農歷把每月初一叫什么？農歷把每月初一叫做“朔”。從一個月來說，有些日子在古代有特定的名稱。每月的第一天叫做朔，最后一天叫做晦。所以《莊子》說“朝菌不知晦朔”。十五叫做望。近在望后的日子叫做即望。所以蘇軾《前赤壁賦》說：“壬戌之秋，七月即望。”我國歷法淵源甚遠。《尚書·堯典》有“乃命羲和，欽若昊天，那么，農歷把每月初一叫什么？一起來了解一下吧。
古人還根據天上有沒有月亮和月亮的圓缺來記月，稱為晦、朔、弦、望。晦就是月終；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。
農歷(古人叫做“夏歷”)每月第一天叫做初一。民間初一要吃素。農歷大年初一又稱 “雞日”。大年初一，是農歷新年的第一天。
正月初一原名“元旦”，“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”。這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”;因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”;又因為它是第一個朔日，所以又稱“元朔”，正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即年、月、日三者的開始。——常識歷法篇。
農歷把每月初一叫做“朔”。
從一個月來說，有些日子在古代有特定的名稱。每月的第一天叫做朔，最后一天叫做晦。所以《莊子》說“朝菌不知晦朔”。十五叫做望。近在望后的日子叫做即望。所以蘇軾《前赤壁賦》說：“壬戌之秋，七月即望。”
我國歷法淵源甚遠。《尚書·堯典》有“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰．敬授民時”，“日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬”，以及“期，三百有六旬有六日．以閏月定四時成歲”等記載。雖然《尚書》乃后人所托，井不足以證明當時已認識到每個回歸年長度為366天，但是對于農事活動來說，“年”是最重要的周期。這是原始社會的人們從生產實踐中得到的。
所謂“以閏月定四時成歲”是何意義呢？我國歷法自秦漢以前至清末，共有100多種，都是“陰陽合歷”，它的歷年取回歸年（365．2425 日），歷月則取朔望月（29．5306日），由于這兩數值都不是整數，歷法家在制歷時把這兩個周期協調起來，使得每月初一為朔，每歷年中的節氣要符合實際氣候以利生產。在春秋時期的歷法已經協調得相當成功，并定出了置閏月的規則。《左傳》記載了魯僖公五年（公元前654年）正月辛亥和魯昭公二十年（公元前521年）二月己丑兩次“日南至”（冬至），由此可算出在這133年間有49個閏月，即19年7閏月。
農歷把每月初一叫朔日。
朔日，指每月的第一日。中國農歷將朔日定為每月的第一天，即初一。朔日有從平旦（天剛亮的時刻）、雞鳴、夜半為開頭的三種算法。當天月球和太陽黃經相等，稱為朔，月球運行到地球和太陽之間，和太陽幾乎同時出沒，在地球上是看不到月亮的。
新月。農歷每月十五是望日（因為采用的定朔法，望日可能落在十六，因此才會有“十五的月亮十六圓”這個說法。）望日當天的月亮稱為望月，望月又稱滿月，月影呈圓形。人們把每月朔月、望月這樣循環的變化過程稱為朔望月。
擴展資料：
月相
朔日是沒有月亮的。這時我們看過去月亮應該在太陽的上方或下方。完全被太陽光“淹沒”了。只有當日食（因此日食總是發生在朔）時才能見到擋在太陽前月亮黑影。
由于太陽、月亮每時每刻都在星空中自西向東不停地移動，月亮與太陽的黃經差時時刻刻也在發生著變化。從地球上看，月球的形狀也在不斷地變化著，這就是月亮位相變化，叫做月相。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，這里的圓缺就是指“月相變化”：在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象。月相是天文學中對于地球上看到的月球被太陽照明部分的稱呼。
農歷每月初一是朔日，朔日當天的月亮稱為朔月，朔月又稱新月，一般是看不見的。
農歷每月十五是望日，望日當天的月亮稱為望月，望月又稱滿月，月影呈圓形。
人們把每月朔月、望月這樣循環的變化過程稱為朔望月
以上就是農歷把每月初一叫什么的全部內容，當月亮軌道上繞行到太陽和地球之間，月亮的黑暗半球對著地球，這時叫朔，正是農歷每月的初一。當月亮繞行至地球的后面，被太陽照亮的半球對著地球，這時叫望，一般在農歷每月十五或六十日。
