目錄高中語文試卷分析 高中語文試卷題目 臺灣高考制度 臺灣高中語文課 高一語文試卷期末考試
高考語文沖刺:語文基礎(前四道選擇題)
第一組
1、下列詞語中加點字的讀音(聲調)完全相同的一項是（ ）
A．鞠躬盡瘁 供認不諱 觥籌交錯B．毫無禁忌 急功近利 弱不禁風
C．營造氛圍 分外妖嬈 紛繁復雜D．踉踉蹌蹌 等量齊觀 高風亮節
2．下列各句中加點的成語使用正確的一句是
A．有些保護區把許多野生動物放養到大自然中去，其中有老虎，這種放虎歸山的做法是值得大力推廣的。
B．來到天山腳下，進入茂密的森林中，令我們驚喜萬分的是，地上蘑菇俯拾即是，真是如天上的星星一樣多。
C．老張是個和光同塵的人，對什么事都一路好好好，沒有一點自己的主張。
D．在晴朗的天氣，常常可以看到蔚藍的天空中有成群的白鴿，在陽光的照射下，那吉光片羽，真讓人心曠神怡，留戀不已。
3．下列各句中沒有語病的一句是
A．近日，我國利用性能最高的超級服務器“曙光3000”，完成了水稻基因組“工作框架圖”和數據庫。
B．19歲生日扮鍵那天，我接到了高校錄取通知書，這不能不說是讓人樂得合不上嘴的一件事。
C．關于陳凱歌與胡戈就《饅頭血案》發生糾紛一事，電影導演陸川發表自己的看法：“他的動機我不好猜測，但不管動機如何，都是一種不聰明的做法。”
D．要正確處理發展工業與保護環境的關系，選取新的工業項目，利用新科技提高“環保”手段，改善人居環境。
4．填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的一項是()
無論對于奧運史還是建筑史，2006年9月17日注定是一個不同尋常的日子。舉世矚目的國家體育場“鳥巢”今天上午完成了它工程建設中最富有懸念的一道程序——鋼結構卸載。 ：？。再過兩年，奧運會的開幕式將在這里舉辦，大約50多塊奧運金牌將在這個偉大的建筑中誕生。
①中國人能不能把“鳥巢”建起來
②一個建筑史上的世界之最，由此誕生
③這就意味著，“鳥巢”重達42000噸的鋼鐵枝蔓完全依靠自己的力量支撐起來
④而今天的順利卸載意味著“鳥巢”建設成功了
⑤幾年指并前曾經有這樣一種質疑的聲音
A．⑤①④③②B．③②⑤①④C．②③⑤①④D．⑤①④②③
第二組
1．下列詞語中加點字讀音全都不相同的一組是
A．編輯作揖舟楫修葺緝拿歸案B．誹謗緋紅徘徊悱惻妄自菲薄
C．寥落悖謬屠戮蓼藍未雨綢繆D．黯然歆羨幽暗喑啞不諳水性
2．下列各句中，加點的成語使用不恰當的一句是
A．南京城里，上到王府衙門，下到茶坊里巷，我這個老南京都是熟門熟路。
B．等人是最令人心焦的事，一分一秒地耗著，不知看多少次手表，可是等到你所期待的人遠遠地姍姍而來，你有多少煩惱也丟到九霄云外去了。
C．我們全體中國人正合力用自己的血，自己的肉，自己的生命，寫作驚心動魄的光芒萬丈的偉大詩篇。
D．從去年八月開始，他們幾個經常結伴去網吧，完全不聽家長和老師的勸告，長此以往，今年都沒能考上理想的大學。
3．下列各句中，沒有語病的一句是()
A．學術領域中的種種問題和弊端產生的原因，主要由于缺少新的更完善的管理辦法和體制。這一點，學者們心知肚明。
B．奧運吉祥物\"中國福娃\"設計獨具匠心，鮮明的中國特色、濃郁的傳統風格以及時尚的現代造型令世人耳目一新。
C．石油和天然氣價格的不斷上漲，廳逗巧引起消費者信心指數連續下降，造成工農業生產成本大幅提高，給世界經濟復蘇蒙上了一層陰影。
D．美國政府表示仍然支持強勢美元，但這到底只是嘴上還是要采取果斷措施，經濟學家對此的看法是否定的。
4．依次填入下面句子橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的一組是（）
要普及法律知識，增強民主法制觀念，使人們懂得公民的權利和義務，，
，， ；善于動用法律武器同違法犯罪行為作斗爭。
①依法辦事②依法律己 ③懂得與自己工作和生活有關的法律
④依法維護自身合法的權益A．①③④② B．③④①② C．③①②④ D．①②④③
第三組
1．下列詞語中加點的字的讀音完全相同的一組是（）
A．福祉榮恥趾高氣揚咫尺天涯B．嚇唬顯赫一唱百和荷槍實彈
C．咀嚼角色群雄角逐一蹶不振D．高亢伉儷引吭高歌沆瀣一氣
2．下列句中加點的詞語，運用正確的一項是（ ）
A．無疑，老祖宗留下的許多民族美德積重難返，不是幾個“款爺”、“富婆”的游戲人間所能改變得了的。
B．要不要堅持四項基本原則的大是大非面前，大家能夠見仁見智，達成共識，說明我們這個領導集體是堅強的。
C．國政府正加緊對恐怖襲擊事件的調查取證工作，并全面展開大規模軍事調動，對恐怖分子實施軍事打擊已箭在弦上。
D．各種花卉，爭奇斗艷；若用國色天香來形容，實不為過。
3．下列句子，沒有語病、語意明確的一項是（ ）
A拿到新書時，我們應該先看序言和目錄，了解作者寫書的意圖、書的大致內容，然后逐章逐節細讀。
B這個觀點，最近報刊上提出了一些異議，我認為是正確的。
C在昨天半決賽中，古巴隊和秘魯隊以3︰1和2︰1分別戰勝韓國隊和捷克隊。
D、世界上第一臺監測地震的地動儀是我國偉大的科學家張衡首先制造的。
4.把文段后的句子重新排序填人橫線上，上下文語意最連貫的一項是( )
上海磁懸浮列車選用德國最新的TRO8型號。 在TR系列中，TRO5之前的型號采用的是短定子直線電動機驅動，TRO5到TRO8采用的都是長定子直線電動機驅動。
①他們研究的車型均用TR加編號命名
②有人把德國生產的世界第一臺有載人能力的磁懸浮列車稱為TRO2
③德國是最早開始研究磁懸浮列車技術的國家
④其研究主要集中在電磁型磁懸浮列車技術上
A．②①④③B、②③④① C、③①②④D、③④①②
第四組
1．下列加點字的讀音全都相同的一組是()
A．瀆職 贖罪 買櫝還珠 案牘勞形B．柏林 船舶 伯樂相馬 淡泊名利
C．逾越 覬覦 家喻戶曉 瑕不掩瑜D．儒雅 囁嚅 耳濡目染 懦弱無能
2．下列句中劃線成語使用正確的一項是
A．普京表示，盡管“統一俄羅斯黨”在新一屆國家杜馬選舉中獨樹一幟，但他不會因此修改憲法以謀求三次連任或延長總統任期。
B．不管如何描述姚明，都不算言過其實，因為姚明的文化意義已遠遠超過體育本身，他已經成為推動美國人了解中國和亞洲的一面鏡子。
C．這所學校向家長發了一封關于收取學費的公開信，雖言“切實減輕群眾負擔”，可實際收費額卻步步攀升。首鼠兩端，堪稱奇文。
D．對待野生動物，我們再也不能像過去那樣“為淵驅魚，為叢驅雀”，趕盡殺絕，只顧眼前利益。
3．下列各句中沒有語病的一句是
A．中山陵風景區應當與玄武湖風景區連接起來，將中山風景區打造成世界一流品牌。
B．據有關資料披露，近一兩年來，山西省的艾滋病已由從省外輸入向本地人群發展，由高危人群向普通人群擴散的快速增長階段。
C．朝韓雙方能夠重新回到談判桌前，靠的是兩國政府的共同努力，中、俄、美三國政府從中積極不懈的斡旋取得的。
D．十月一日，中共中央、國務院在人民大會堂舉行宴會，招待來自五大洲的華僑、港澳同胞、臺灣同胞和中國血統的外籍人士共度國慶佳節。
4.下列句子中，標點符號使用正確的一句是（）
A．西班牙詩人梅洛鼓勵那些處在失望中的人們：命運的盾牌一面是失意、困惑；另一面是幸福、快樂。
B．在這次調查中，前三個問題是：你的月生活費是多少，你平時的買衣標準是什么，你平時的吃飯標準是什么？
C．我國政黨制度的基本特征是“共產黨領導、多黨派合作，共產黨執政、多黨派參政，”這也是我國政黨制度的優點。
D．時間膨脹不僅為探索人類能力所不及的宇宙提供了方法，它也是一種時間旅行（一種科學幻想活動，指人離開現在而置身于未來或過去——譯者注）。
參考答案
第一組
1. D［均讀liàng］(A供認不諱gòng，其余讀ɡōng；B弱不禁風讀jīn，其余讀jìn；C分外妖嬈讀fèn，其余讀fēn)］
2．B（A.放虎歸山：比喻放走敵人,留下禍根。C.和光同塵：指不露鋒芒、與世無爭的處世態度。 D．吉光片羽：原指神獸的一小塊毛皮，比喻殘存的珍貴的文物。）
3．D（A：“完成……數據庫”動賓不當，應為“建立……數據庫”或在“數據庫”后加一個中心詞B：語序數量性定語應在形容詞性的定語前——“一件讓人樂得合不上嘴的事”，C：“他”不知是指“陳凱歌”還是指“胡戈”）
4．B
第二組
1．C（A項中依次讀作：jí、yī、jí、qì、jī，B項中依次讀作fěi、fěi、pài、fěi、fěi，C項依次讀作liào、miù、lù、liǎo、móu，D項依次讀作àn、xīn、àn、yīn、ān。）
2．D（長此以往：長期這樣下去，多指對未來不好的情況的估計，此處用于已發生的事情，錯誤。）
3．B【A、成分贅余，\"產生的原因\"改為\"的產生\" C、語序不當或不合邏輯，應先造成\"生產成本大幅提高\"，再\"引起消費者信心指數連續下降\"D、\"此\"指代不明】
4．C（①句放在第一條橫線不妥，因為前句有“使人們懂得……”，排除A、D；④句顯然是分號前表結果的內容，不能接在③后，再排除B。）
第三組
1．C【A、恥chǐ其他讀zhǐB、嚇xià 其他讀 hè C、jué D、亢 伉kàng吭háng沆hàng】
2. C、［A積重難返：指長期形成的某種思想、作風，習俗或問題難以改變。一般指不好的事。B見仁見智：仁者見仁，智者見智，指對同一個問題，各人觀察的角度不同，看法也不同。“見仁見智”與“達成共識”相左。D、“國色天香”，原指色香俱備的牡丹花，不用于“各種”花卉；現多比喻出色的佳人］
3. A［B、什么“是正確的”有歧義。C、語序不當，“分別”放在“秘魯隊”之后。D、“第一臺”和“首先”重復累贅］
4、D(在內容上，③承接上文解釋為什么選用德國列車，并以何首的“德國”一詞與上文呼應。④緊接③的“研究”，并以代詞“其”與上文呼應。①②與下文同一層次，圍繞“TR”系列介紹相關情況，而②置后，正好與下文的系列型號相接。)
第四組
1. B（A讀音分別為dú shúdúdú ,B讀音全為bóC讀音分別為yǘyǘyǘyǜD讀音分別為rúrúrúnuò）
2．B（獨樹一幟，比喻自成一家，此處應為“獨領風騷”；言過其實，說話過分，不符合實際；首鼠兩端，猶豫觀望，遲疑不決，而不是自相矛盾；“為淵驅魚，為叢驅雀”，原意是水獺想捉魚吃卻把魚趕到深淵里去了，鷂鷹想捉麻雀卻把麻雀趕到從林去了，后比喻不善于團結或籠絡人。）
3．A（B成分殘缺，“已”后加“進入”；C句式雜糅；D結構混亂，“共度國慶佳節”應另起一句話，前面加上“與他們”。）
4．D（A分號應為逗號。B后三句均用問號。C將逗號移至后引號外。）
臺灣一直沿用過去的說法，將“語文”稱作“國文”。臺灣的高中國文教科書包含三種：《高中國文》、《中國文化基本教材》和《國學概要》。前兩種要求必修，《國學概要》則是供高二文科選修之用，每周兩節，內容是關于國學的一些基本知識，如文字學、經學、史學、子學、文學的概要性介紹，隱汪分上下兩譽雹冊。《中國文化基本教材》的內容實際上就是“慶攜帆四書”——《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》的選讀，與《高中國文》一樣，三個學年共六冊。
你看看是不是這個。到出版社郵購估計也行，要么再臺灣有人認識代為購買，網購其實最方便的了。
高中國文售價64元《中國文化基本教材》單獨一冊售價100元,含運費。《國學概要》上下冊售價99元。上面價格都是網上售書的價格。這3本都是在翰林出版社出版的
文|甜甜教育說
“聽媽媽的話別讓她受傷，想快快長大才能保護她，美麗的白發幸福總發芽，天使的魔法溫暖中慈祥。”——《聽媽媽的話》
有人說，生活就像一首首歌，每一個年齡段都有屬于自己的歌， 有開心、有激動、有難過、有痛苦 ，歌曲總能完美的表達出我們想要的樣子。
我們的教材每年都在整編，從最初的經典文言文加當紅白話文，現在已經逐漸擴散到各行各界，讓學生的思維多元化發散，而不執著于單純的詩歌散文，如早正此， 一些經典歌曲也成功入選各科教材和考題 。
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每一首歌背后都有一段感人的故事，而 周杰倫 的歌曲不僅僅受到大眾的喜愛，我們的 課堂似乎也對他青睞有加 。從《上海1943》、《蝸牛》到《聽媽媽的話》，周杰倫 從 娛樂 界的“音樂天王”成功跨界為“教育達人”
音樂才子的成長之路
周杰倫于 1979年1月 出生在 臺灣省新北市一個知識分子家庭 ，父親、母親都是當地一所重點高中——淡江中學的老師，小時旅睜祥候過著衣食無憂的生活，他4歲時，母親葉惠美送他到音樂班學鋼琴，一直到初中，父母離婚后，小小年紀的周杰倫跟著母親一起生活。
中考以鋼琴特長生的身份進入淡江中學，高中畢業后 兩次落榜臺北大學音樂系 ，周杰倫只能 以服務員的身份先到一家餐館打工
1997年，周杰倫18歲的時候，臺北星光電視臺舉辦了一檔《超級新人王》的 娛樂 節目，母親鼓勵他去參加。當時的主持人 吳宗憲 在聽到周杰倫的《夢有翅膀》后，對這個年輕人很是看好， 邀請周杰倫擔任自己的音樂助理
在擔任吳宗憲的音樂助理期間，周杰倫分別 給劉德華和張惠妹創作了《眼淚知道》和《雙截棍》 ，這兩首歌毫不意外地 被退了回來
但周杰倫并未因此氣餒，創作的靈感仿佛如泉涌般襲來，周杰倫很快在楊峻榮的推薦下開始自己演唱歌曲，在2000年發行了第一張個人專輯《Jay》。
在之后，隨著華語樂壇的興起，周杰倫仿佛徹底點開了他的“音樂按鈕”，《范特西》、《八度空間》、《葉惠美》、《七里香》、《十一月的肖邦》、《依然范特西》、《魔杰座》等專輯如滔滔洪水， 在華語樂壇徹底掀起了一股“杰倫風”
周杰倫也憑借其中的《雙截棍》、《愛在西元前》、《以父之名》、《暗號》、《東風破》、《軌跡》、《七里香》、《蝸牛》、《千里之外》、《稻香》等主打歌，斬獲了無數流行音樂風云大獎，在 2003年 以 “亞洲流行樂天王” （The New King of Asian Pop）的身份登上 美國《時代周刊》封面人物 ，一系列的巡回演唱會，暢銷世界的音樂專輯，也讓周杰倫一度成為華語樂壇的絕對代表人物，并在2009年登上美國CNN所評出的 “亞洲最具影響力的25位人物”
2010年，一張《跨時代》，讓周杰倫入選美國雜志《Fast Company》所評的“ 全球百大創意人物 ”，成為首位上榜的華人男歌手，在2008~2010年一項“ 全球歌曲量最高歌手榜單”中，周杰倫排行全球第三
2011年登上春晚，一首《蘭亭序》，向所有人展現了 中國風樂曲 的美，同年在美國《時代周刊》所評“ 全球年度最具影響力人物100強”中，周杰倫位居第二
從2012年到2017年，周杰倫一直保持在“ 福布斯中國名人榜 ”前五名。
2018年再臨春晚，帶來的是一首《告白氣球》，有了家庭的周杰倫雖然開始逐漸淡出大眾視野，但在國人的心中，這位曾經創造“ 華語樂壇神話 ”的男孩，依然還在那里，這首歌，在 當年春晚中毫無意外地拿下收視率第一名
2019年一首《說好不哭》，再一次成功“偷走”聽眾的眼淚。
2021年，杰倫又臨春晚，“云錄制”一首《Mojito》（莫吉托），值得一提的是，這首歌在2020年一經發行，便 成功席卷各大音樂榜單
身在樂壇，心系教育
據不完全統計，周杰倫有 6首經典歌曲進入教材，4首歌曲出現在考題，學生們一度認為對于周杰倫，“歌手是副業，他應該是教材編拆搏輯。”
1.《蝸牛》，2014年入選小學三年級語文課本，2015年收錄為上海中學生愛國主義歌曲。
“小小的天，有大大的夢想，我要一步一步往上爬，總有一天我有屬于我的天。”詞曲勵志，動人心弦，以活潑輕快的形式，激發孩子們， 就算像蝸牛一樣慢，只要勇敢堅持，就會有屬于我們的一片天。
2.《聽媽媽的話》，入選臺北大學附屬實驗國民小學一年級教材。
“聽媽媽的話”，顧名思義，就是告訴我們要好好聽媽媽的話， 認真學習，將來長大后你才會明白，為什么你跑得比別人快，飛得比別人高，別人現在看的漫畫是你的畫，大家唱的都是你寫的歌。
3.《上海1943》，入選臺灣國文教科書。
頗具中國風的詞曲，這也是周杰倫比較喜好的風格， 泛黃的春聯、米缸，到斑駁的磚墻、老唱片、舊皮箱 ，是屬于那個年代將老上海白墻黑瓦淡淡的憂傷。
將動亂的1943寫進歌里，雖然沒有任何硝煙和流離失所的描述，但那段回憶的畫面仿佛猶在眼前。
4.《琴傷》，入選大陸中學生教材。
“琴鍵聲在船艙隨海風回蕩，竟有一種 屬于中世紀才有的浪漫，微笑眺望遠方 是你的習慣，古典鋼琴在敲打小小的那哀傷。”
詞曲優美動人，以古典樂和說唱的完美結合，營造出一種神秘的浪漫氣氛，活像一首 現代詩歌
5.《東風破》和《發如雪》，分別入選張健主編的《大學語文》教材和日本的《通過歌曲記住中國話》。
這兩首歌極具中國風色彩，詞曲充分展現了“美麗動人”的中國文化，后者更是成為鄰邦通過歌曲學國語的代表作。
另外 4首進入學生考題 的歌曲分別是：
《愛在西元前》，出現在臺灣高中 歷史 考題；
《七里香》，出現在臺北徐匯中學高中試卷；
《青花瓷》，武漢一中語文試卷默寫歌詞；
《蘭亭序》，出現在臺灣某高中語文試卷。
周杰倫不僅在歌曲上 鼓勵孩子們積極向上，努力學習，快樂生活 ，還親身教學，走進學生課堂，發揮“偶像效應”， 以身作則，給孩子們心中播下一顆希望的種子。
雖然自己生在條件相對良好的知識分子家庭，從小衣食無憂，但他卻從不居高自傲，忘乎所以。從歌曲中我們也可以看得出來， 周杰倫 情感 鮮明，稱得上是圈子里干凈而勵志的音樂人。
在自己力所能及的條件下，他 樂于從事公益活動，回饋 社會 ，幫助那些真正有需要的人 ，作為無數年輕人的偶像，他顯然是做到了。
小田有話說
杰倫的歌曲，陪伴了我整個年少時光，從《青花瓷》、《七里香》、《蝸牛》、《聽媽媽的話》，到《等你下課》、《告白氣球》，再到如今的《說好別哭》、《Mojito》，他的 曲風雖然有所變化著，但詞曲依然激勵人心，這些倒背如流的歌詞，也曾反復出現在我的語文作文中。
我想說的是， 課本它只是一個教育文化的傳播媒介 ，多元化的時代，我們的學生也應該與時俱進，不再是只停留在文言文、古詩詞和傳統散文的學習研究上， 歌曲作為一種已經徹底被大眾所接受的 情感 表達形式，它應該得到一定程度的認同
當然，不是所有的歌曲都有資格進入教材，韓紅的《天路》，周杰倫的《蝸牛》等，之所以能夠入選，因為這幾首歌曲 區別于那些只會“無病呻吟”毫無營養的“口水歌 ”。我們所倡導的是 具有一定現實意義，積極向上，對孩子的身心教育有一定激勵和價值的詞曲
你支持歌曲進入教材嗎？
在你看來，周杰倫的歌曲對于孩子是否具有教育意義？
我不知道大陸的課本都選用了哪些文章，所以只能說臺檔卜瞎灣選文狀況，和大陸的不同之處還要請你們指出。我自己簡單的感覺是，雙方教材在現代文學的選文上差異最大。臺灣目前的教育是“一綱多本”，也就是教務部會訂出一個課綱列出基本規定，而各出版社可以根據課綱自由選擇，所以各課本版本的選文會有不同，尤其在白話文丶新詩方面。臺灣的國文課本版本近幾年經歷了95課綱丶99課綱丶目前好像是101課綱，最近有爭議的是正在修改中的103課綱。我高中時弊高用的是99課綱。（以下以99課綱和101課綱為例，大量引用雜志《秘密讀者》Facebook粉絲專業貼文──〈喔？原來你也在這里——13個國文課本的隱藏參數〉，為了閱讀方便刪減了一些不影響理解的吐槽。不過我認為要補充的一點是，除了國文課本內的文言文，國文課本也會有基本的國學常識內容的文言文，還有另一本叫中華文化基本教材（基本上都在讀孔孟）也是文言文，所以算起來的話，文言文的比例其實會更高一些。目前高中國文課本主要有三民丶南一丶翰林丶康熹丶龍騰五個版本。文章的入選狀況如下：五個版本中附錄的30篇建議古文全部入選，其中“唐傳奇”并未規定篇目，但所有版本都選了杜光庭〈虬髯客傳〉；“聊齋志異選”也未規定篇目，但所有版本都選〈勞山道士〉。不在 30 篇選文范圍內，但全部出版社都有選的諸子：“論語選”丶“孟子選”丶“老子選”丶“莊子選”丶“韓行空非子選”。古典詩文：白居易〈琵琶行并序〉丶蘇轍〈黃州快哉亭紀〉。現代文學中，賴和〈一桿稱仔〉丶魯迅〈孔乙己〉丶洪醒夫〈散戲〉丶琦君〈髻〉丶徐志摩〈再別康橋〉丶鄭愁予〈錯誤〉。這些文章入選了全部的版本。
一般說是（二）禮、樂、射、御、書、數。
出題人就是很無聊希望你看看下面這篇文章
我們的語文丟失了什麼？
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2006年06月23日 09:53
2006年的高考硝煙已漸次消散。對於中國大陸的950萬考生來說，人生的一次大拼搏已告結束。無論成功還是失敗，都將與這個宜人的初夏一起，載入他們的青春史冊，成為記憶中或明亮或黯淡的一頁。
但高考，作為中國教育的一個特殊現象，仍會成為一個道不盡的話題持續受到公眾的評議。
筆者近年來有幸參加了新課標高中語文教材的編寫，從而接觸到大量上世紀前半葉及臺灣地區有關母語教育的相關資料，對照今年全國及各省市的若干套語文高考試題，對當下語文教育的價值和功能談一些看法。
如果我們的高考語文試卷中充斥著這樣一些低劣的的語言材料，那我們如何能測出學生對漢語的理解力、欣賞力和想像力？
為了便於說明起見，這里仍以普通高等學校全國統一語文高考試卷為例。
首先，筆者以為，語文試卷與其他學科的試卷不同，用來出卷的語言材料應該文質兼美，即應該反映出漢語本身的特質和美。出題者不能隨便從哪本書中找一篇文章讓學生分析，或者隨便從哪篇文章中拎出一段話來出題，更不宜使用報紙語言。因為這種語言本身缺乏漢語的典范性，更缺乏漢語的美和生命力。
可是，很遺憾，仔細研究今年的高考語文試卷，大量充斥著這樣一些語言。
請看第I卷第4題：
4.填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的一組是
遍布華夏的古村落，作為鄉土建筑的精華，＿＿，＿＿，＿＿，＿＿。＿＿，＿＿，承載著豐富的歷史文化資訊，對中國人的價值觀念、生活方式的形成產生過深刻的影響。
①卻輝映著輝煌的過去
②鮮明地折射出中國悠久的歷史
③具有很高的文物價羨檔凱值
④它們看似陳舊
⑤生動地展現了民族文化的豐富多樣
⑥成為了解中國文化和歷史的一個窗口
A.④①③⑥②⑤
B.②⑤⑥①④③
C.③⑤②⑥④①
D.⑥④①③②⑤
筆者看了足足5分鐘，也沒看出眉目。耐著性子再仔細拜讀，終於發現是這段文字本身的問題：語意重復羅嗦，句子冗長累贅，本來就無須那麼多話來表達，難怪判斷不出答案。心裏不禁替考生暗暗叫苦。
筆者后來在網上找到的“正確答案”是“C”。
還有一個問題必須要說——就是閱讀題中的“科技文閱讀”。
在每年的高考語文卷子中都有一道名曰“科技文閱讀”的題目，意在考查學生的所謂“說明文閱讀能力”。
今年全國卷選了一篇《地球氣候成因新說》，共820字。由於篇幅蠢陵關系，筆者無法照引全文。總之，全篇充斥著數字和專業名詞，讀來枯燥乏味，單調平淡，毫無美感可言。而下面的三道閱讀題都是要求學生判別其句子內容是否符合原文意思，一共9分。
筆者真不知道出題者本人是否想過，為了對付這樣一個題型，一個孩子從高中二年級的暑假開始，要閱讀多少篇同樣枯燥乏味的所謂“科技說明文”，究竟要做多少道“模擬試題”，才能拿下這9分？而在這個過程中，他們丟失的是什麼？當然是對漢語的領悟力、想像力和鑒賞力，是人生閱讀的黃金時光。
現在，雖然名義上全國已有16個省市取得了高考自行命題的資格，可是，在出題思路上，各省市均視全國卷為范本，亦步亦趨，不敢有自己的創新。
與此相關的第二個問題是，卷子中大量的題目，實際上都重在考查學生對語言的邏輯分析能力。我不禁要問，語言學習的規律是什麼？是積累、感悟、想像，還是邏輯分析？這樣做的結果是將考生引向邏輯分析的死胡同，還是閱讀、背誦、涵詠的正道？語文課程的功能和價值到底是什麼？
由此，筆者聯想到上世紀前半葉的國文教育及臺灣地區國文教育現狀。
“國文”“國文”，堂堂一國之文，中華民族的五千年文明之根，我們每一個中國人的精神之根，文化之根。它喚起的是我們潛意識深處對自己國家民族文化的認同感。
需要說明的是，1949年之前，“語文”被稱作“國文”。
搜尋有關資料，“國文”這個名稱，最早見於商務印書館1908年出版的《國文教科書》和《中學國文讀本》。而此前，即1906年，則叫做《中國文學教科書》。這可以說是早期中學“語文課”的雛形，也是中國有史以兄喚來的母語教育獨立設科。
回過頭我們可以看看海峽的另一邊——臺灣。雖然歷史造成了兩岸在政治、經濟、文化等領域長達半個世紀的阻隔，但臺灣一直沿襲了“國文”的稱謂。當下臺灣的高中國文教科書包含三種：《高中國文》、《中國文化基本教材》和《國學概要》。前者與大陸的《高中語文》課本相似，后兩者則大陸沒有。
另外，還有一個值得注意的現象，即臺灣地區的中學國文教材不收外國翻譯作品。而大陸的語文教材，以目前使用量最大的人民教育出版社的中學語文教材為例，平均每冊約有3~4篇。
那麼，從“國文”到“語文”，一字之差意味著什麼？
在筆者看來，“國文”本身暗含著對自己母語的一種自覺的體認。“國文”“國文”，堂堂一國之文，中華民族的五千年文明之根，我們每一個中國人的精神之根，文化之根。它喚起的是我們潛意識深處對自己國家民族文化的認同感。這種認同感使我們從拿起母語課本的第一堂課——即開啟童蒙的第一天起，就意識到，“我”是中國人。它給我們一個文化上的身份證。這個身份證烙在我們情感和意識的深處，無論走到世界的哪一個角落，都不會丟失。
但“語文”好像只是一個模糊的所指。它可以指原生態的母語作品，也可以指用母語翻譯過來的任何一種語言的作品。總之，與“國文”相比，它缺乏對母語的一種自覺體認，無法訴諸於我們的情感和心靈。因此，兩者無論是在符號學，還是語義學上的內涵都不一樣。
如果做進一步分析，兩者的區別還牽涉到對母語課程不同的價值認定。
先說臺灣地區1995年頒布的國民中學(初中)國文課程目標：
壹、體認中華文化，厚植民族精神，培養倫理、民主、科學觀念，激發愛鄉愛國思想。
貳、培養積極創造之思考能力及民胞物與之開闊胸襟。
參、繼續學習標準國語，加強聽、說及討論之能力，養成負責之觀念及良好風度。
肆、明了我國語文之特質，增進閱讀、寫作之能力，及欣賞文學作品之興趣。
伍、明了國字之結構，正確使用毛筆字及硬筆書寫楷書或行書，并培養欣賞碑帖之能力，陶冶高尚之情操。
請注意這里的用詞：“體認”、“厚植”、“民胞物與”、“國字”……可以見出，課程制定者突出強調了“國文”中“國”的自覺意識。尤其是“國字”這個稱謂，將漢字這一承載了中華民族五千年文明史的文字地位提高到一個與國家民族尊嚴聯系在一起的高度。其態度之堅決徹底，立場之鮮明堅定，甚至從課程標準的序號標示上都能體現出來：不用我們通常所用的阿拉伯數字“1、2、3……”，而嚴格采用漢字的“壹、貳、參……”。
而在臺灣高中課程目標中也有類似的表述，如第三、四條：
參、研讀中國文化基本教材，培養倫理道德之觀念、愛國淑世之精神。
肆、閱讀優美、純正、勵志之課外讀物，增進文藝欣賞與創作之能力，開展堅毅恢弘之胸襟。
再看遠的：1983年，美國“國家高品質教育委員會”出臺報告：《國家在危急之中：教育改革勢在必行》。在報告中提出，“中學英語教學應該使畢業生具備：
(1)理解、解釋、評價和使用他們閱讀過的東西；
(2)寫作結構嚴謹、有力度的文章；
(3)順利地傾聽并頗有見解地討論一些觀念；
(4)了解我們的文學遺產，以及這些遺產如何增強想像力和對倫理的理解，它怎樣與今天生活和文化中的風俗習慣、觀念和價值發生關系。”
當我看到第四條時不禁啞然失笑：一個立國不到三百年的國家，嚴格意義上說都沒有自己母語的國家，竟那麼鄭重其事地加以宣稱和強調。但笑罷之后卻又肅然：我們自己呢？我們雖號稱五千年中華文明古國，可我們對自己的文化及文學遺產又持什麼態度？我們在自己的母語教育中把它置於一個什麼樣的位置？
受過這種教育的人，他出來后，其胸襟氣度、情懷志趣、精神修養是怎樣的呢？其言行舉止、立身處世跟沒有受過這種教育的人又有什麼區別呢？
當然，問題不僅僅是把“語文”改成“國文”那麼簡單。
作為一門課程，教材是根本。教育理念、課程目標首先是通過教材來體現的，而母語課程的教材尤其如此。
進入新世紀以來，隨著國家教育部九年制義務教育及高中語文新課程標準的頒布，到目前為止，全國已有了十幾套新編寫的初中語文教材和六套高中語文教材。筆者本人也參與了其中一套教材的編寫。
新教材比之過去，淡化了以往教材中意識形態的色彩，兼顧了語文的人文性和性。在課程設置上，變化最大的要數高中階段。新課標將高中語文課程分成必修和選修兩大塊。語文必修課的學習時間是一學年零九個星期，即兩個半學期，共五冊教材。學生在必修課學習結束后，即進入選修課程的學習。
但認真思考，這樣的設置似乎還有值得探討的地方。
我們還是拿臺灣地區的教材做一個對比。上面說到，臺灣的高中國文教科書包含三種：《高中國文》、《中國文化基本教材》和《國學概要》。前兩種是要求所有的高中學生在高中三年中必修的，《國學概要》則是供高二文科選修之用，每周兩節，內容是關於國學的一些基本知識。如文字學、經學、史學、子學、文學的概要性介紹，分上下兩冊。
這里，我想重點談談《中國文化基本教材》。
這套教科書的內容實際上就是“四書”——《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》的選讀，與《高中國文》一樣，三個學年共六冊。也許有人擔心，要求現在這些伴隨著網路世界和《哈裏?波特》成長起來的新新一代，搖頭晃腦地去誦幾千年前的子曰詩云，會不會覺得枯燥乏味？對他們的人格和文化素養的養成究竟有什麼好處？
帶著這種疑問，我翻閱了臺灣正中書局出版的《中國文化基本教材》。
為了便於學生接受起見，這套教材的編者將“四書”的內容重新進行編排分類。如《論語》一書分為“德行類”、“言語類”、“政事類”、“文學類”四大類。而在每一大類下面，編者又分出若干小標題。如“德行類”下面分“論道德”、“論仁愛”、“論修養”等。“論修養”下面又分出“論好惡”、“論剛毅”等。
這里舉“論剛毅”為例。編者選了《論語》中的三句話，如“子曰：‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也’”、“子曰：‘歲寒，然后知松柏之后凋也。’”等。每句話后面都有“章旨”、“注釋”、“析論”三個欄目，分別對原文加以說明、解釋和闡發。
而最別出心裁、也最令筆者感興趣的是每“論”結束之后的“問題與討論”欄目。如“論剛毅”的“問題與討論”是這樣擬的：
1.既然說“匹夫不可奪志”，但是，如果一個人在志向執行上有困難，是否仍然要不顧一切地堅持下去呢？
2.試舉出歷史上三位夠當得起“歲寒，然后知松柏之后凋也”的人物。
顯然，編者在啟發學生汲取傳統文化中的價值觀和精神營養的同時，又因勢利導地將它與現代社會生活結合起來，引導學生去進一步思索社會人生所可能面對的各種復雜的境遇，懂得如何去看待理想與現實之間的矛盾，把握堅持與變通之間的關系，而不是一味地生吞活剝。
編者還非常善於聯系學生的生活實際。如“言行”一節，選了《論語》中的“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”等一共六條有關的語錄，之后問道：
1.“言不及義，好行小慧”，能否舉生活中的一些例子來說明？
2.現代社會講究“自我推銷”，這和孔子要求的“訥言敏行”是否矛盾？
這樣的問題，在引導學生思考如何立身處世、提高自我修養方面很有價值。最可貴的是，編者并不回避古今之間的碰撞，而是啟發學生如何以現代的眼光去汲取古典中的精髓，重新審視和理解其價值，而不是將它看成一個僵死的、一成不變的東西。
特別值得稱賞的是，這些問題，幾乎每一個都是開放性的，沒有標準答案。有的更只是提供了一個思路，或者說思考的方向，需要學生在將來的學習和生活中自己慢慢去“反芻”，去融會貫通，使其內化為自己的人格修養、道德情操，以及價值觀和人生觀。
我想，也許這就是上文中曾提到的美國《國家在危急之中：教育改革勢在必行》的報告中所說的——“了解我們的文學遺產，以及這些遺產如何增強想像力和對倫理的理解，它怎樣與今天生活和文化中的風俗習慣、觀念和價值發生關系。”
可以想見，這樣一個教材結構和教材內容，作為一個高中學生，當他完成三年的學習時(文科學生還要加上《國學概要》)，其對母語的了解和掌握，尤其對中國傳統文化基本素養和水準的提升，與我們大陸一學年零九個星期的高中語文必修課相比，會形成什麼樣的差距？
其差距也許在於：前者能稱得上是一個文化意義上的“中國人”，而后者顯然達不到。
追根溯源，臺灣的做法其實師出有名。筆者曾見過幾套民國時期的中學國文教材。
民國高中國文從課程設置和教材配備來看，跟我們今天差不多，只有一套國文課本。但這一套課本的容量之大、內容之深讓我吃驚。
如1933年世界書局出版的《高中國文》。高中三年的內容依次安排為：第一學年文體示范；第二學年文學源流；第三學年學術思想。“文體示范”包括古典文學和新文學的各種體例。“文學源流”包括自清上溯至毛詩的各時代文學流變。“學術思想”包括自先秦至近代的學術思想發展概況。其字數逐冊遞增，其中第六冊厚達614頁！厚厚六冊國文課本，囊括了中國文學史、文化史、思想史的最基本的內容，與臺灣的《國學概要》的內容基本相同。
還有1934年商務印書館出版的《復興高級中學國文教科書》，從體例到內容亦大體與之相同。
看了這幾套教材，筆者恍然大悟：為什麼民國時期大學教授可以到中學兼課，在大學和中學課堂之間自由游走，用當時的話來說：“前腳出了大學的校門，后腳便進中學校門”。如魯迅、周作人、朱自清、聞一多等。其實是因為講的內容都差不多，只是大學裏講的更詳盡些，中學裏簡要些罷了。
夏丐尊曾說：“一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才可以‘繼往開來’。否則像無根之草，長發不起來，也就說不上受教育。而且，這里的‘了解’不只是通常所說的‘知道’，它比‘知道’深廣得多，包含著‘領會’、‘體驗’‘有在自己身上’等等意思。”
那麼，受過這種教育的人，他出來后，其胸襟氣度、情懷志趣、精神修養是怎樣的呢？其言行舉止、立身處世跟沒有受過這種教育的人又有什麼區別呢？
前不久，筆者去北京匯文中學查民國時期老檔案，看到那個年代的學生畢業照片。盡管這些攝於半個世紀前的照片已經發黃，但照片上的少年個個神情英發，氣宇不凡，令人想起《論語?泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道遠”之語。
最近，筆者看到上海復旦大學外文學院院長陸谷孫教授的一個講座發言稿。其中提到有一位博士生導師，寫了一部關於語言學的理論著作送給他，扉頁上恭敬地寫著“陸谷孫教授扶正”。陸教授哭笑不得。因為“扶正”一詞本是指舊時人家正房太太死了，將下面排序最靠前的小老婆轉為“正房”，才叫作“扶正”。這位作者本來的意思是請他“斧正”。令人遺憾的是，鬧出這種笑話的居然是一位語言學教授，而且還是博士生導師！
筆者一看這道題便忍不住發笑——設計得太巧妙了，堪稱機心獨具。一時間，筆者腦海裏甚至浮現出考場上那些本來面色凝重的考生們讀到這道題時臉上美麗的笑容！
最后還是回到考試。
關於語文標準化考試，這些年來，人們口誅筆伐實在太多了，筆者也是其中之一。但標準化考試像個罵而不死的怪物，依舊年復一年地“烤”著全中國千千萬萬的中小學生們。
令人費解的是，在這一點上，臺灣也跟我們走了同一條路——也搬來了“標準化考試”這個法寶。筆者出於頑固的好奇心，費盡周折，輾轉找來了幾套海峽對岸的國文卷子細細琢磨。
這一琢磨，便看出一點門道來了—端的人家玩的是“中學為體，西學為用”！
請看“臺灣2001年大學聯考國文科試題”選擇題部分之第9題：
9、“請名人代言”是提高廣告說服力的好方法。下列四則廣告標題，如單就文字意義，尋找背景相契合的古代名人來代言，則最不恰當的組合是：
A、請莊子代言“自然就是美”。
B、請子路代言“心動不如馬上行動”。
C、請蘇秦、張儀代言“做個不可思議的溝通高手”。
D、請司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。
筆者一看這道題便忍不住發笑——設計得太巧妙了，堪稱機心獨具。一時間，筆者腦海裏甚至浮現出考場上那些本來面色凝重的考生們讀到這道題時臉上美麗的笑容！編制者將古與今巧妙地對接在一起，融會貫通，造成一種反諷的戲劇效果，令考生在解頤之余體會到解題的樂趣，也令筆者開了眼界——原來標準化考試竟可以玩出這種效果！如果說這是文字游戲，也是相當高級的游戲了。
當然，這道題答案是“B”。
另外，如第13題：
13、羅董事長的三位朋友分別在今天過七十大壽、喬遷新居、分店開幕。如果你是董事長的秘書，下面三副對聯該如何送才恰當？
(甲)大啟而宇，長發其祥
(乙)交以道接以禮，近者悅遠者來
(丙)室有芝蘭春自永，人如松柏歲長新
A、甲送喬遷新居者；乙送分店開幕者；丙送過七十大壽者
B、甲送分店開幕者；乙送喬遷新居者；丙送過七十大壽者
C、甲送過七十大壽者；乙送喬遷新居者；丙送分店開幕者
D、甲送過七十大壽者；乙送分店開幕者；丙送喬遷新居者
答案是“A”。
這道題的設計，其巧妙程度堪與上題媲美。不過筆者又想，要是大陸的考生，多半會閉著眼睛張冠李戴地亂送一氣，結果將主人弄得一頭霧水，自己沒準也被老板炒了魷魚！
筆者看了2002、2003、2005年三套聯考國文試卷，像這樣有趣的題目比比皆是，如2002年第一部分選擇題中的第6題：
6.“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛”是一首漢代流行的歌謠，下列文句，與其意義最接近的是：
(A)人棄我取，人取我予
(B)入鄉問禁，入境隨俗
(C)風行草偃，變本加厲
(D)追求時髦，風尚互異
答案是(C)，但一不小心會選了(D)。此題將漢代歌謠與成語對接，創造出一種奇妙的間離效果。
又如2003年聯考國文試卷第18題：
18.下列各組語詞“”內的字，所指顏色系相同或相近的選項是：
(A)看朱成“碧”／金魄“翠”玉
(B)青紅“皂”白／“玄”端章甫
(C)“縞”衣白冠／玉貌“絳”唇
(D)“丹”楓白葦／“赭”衣塞路
(E)“緇”衣羔裘／“黔”首黎民
答案是A、B、D、E。
這些題目的高明之處盡在不言之中。
縱觀幾套國文試卷，看得出來，編制者處處扣緊“國文”兩字，將中國傳統文化的博大精深、絢爛多彩以試題的形式呈現出來，忠實地貫徹了課程標準的要義。凡經史子集，詩詞歌賦，戲曲歌謠，成語對聯，以及現代詩歌散文等，均被編制者搜入“囊”中。而且，古今上下，信手拈來，相互佐證，彼此融通。整套試卷涵蓋了中國語言文字、文學、文化、思想等各個方面。慚愧的是，個別涉及到古代思想文化史的題目連筆者都答不上來。感慨之余，筆者不禁揣想：這樣一份卷子，編制者本人不但要有“滿腹經綸”，而且還要有相當豐富的想像力和創造力，才能“創作”出來。
看罷這三套卷子，筆者的印像是：
1、試題出得雅正端方，沒有成心與學生為敵的偏題、怪題、刁題，而是親切友善、幽默風趣、富於想像力和創造性。
2、考的是學生真正的國文素養，而不是那種所謂的“邏輯分析能力”，故無須像大陸那樣去做大量的應試訓練，靠的是平日的積累、誦讀和涵詠。
3、滿分為100分，比大陸少50分，相對減輕了考生的負擔。
4、題型只有單項選擇、多項選擇和作文三大類，且題意簡潔明了，不像大陸那樣繁瑣冗長。
5、試題上起詩經，下迄現代新詩，從古典的文言到現代的白話，如一條流光溢彩的河流，充分反映出漢語的特質和美，不像大陸那樣乾癟乏味，有“言”無“文”，如一盤難以下咽的菜。
而在這些表面差異的背后，筆者能夠感覺到：編題者的出發點在於通過考試來發掘、發現學生潛在的國文素養，激發他們的想像力和創造性，并使他們體會到中國語言文化的博大精深和絢麗多彩，培養對母語的感情。而大陸的語文標準化考試的基本出發點是以淘汰為目，因而必然要以學生為敵，所出題目必然是越怪越好，越刁越好，能把學生考倒越好。
今年高考甫一結束，筆者便在6月8日《南方周末》“觀察”版上看到這樣一篇題為《高考試卷保密：魔高一尺，道高一丈》的文章。文中寫道：“……出題時，命題組往往要智斗那些熱衷於猜題的投機者：‘我偏不讓你猜到！’每科六七人的命題組，要對付數百萬的考生和老師，壓力可想而知。”筆者看到這里簡直欲哭無淚：雖然題目中的“魔”是指那些妄圖竊取高考試卷的不法之徒，但實際上，在這位記者和命題組諸公眼裏，數百萬考生和他們的老師也是“魔”，而命題組諸公才是“降魔”的“道”——嗚呼！
由此，筆者得出這樣一個結論：標準化考試并非生下來就與漢語是一對天敵。如果說考試是一桿秤，那麼，標準化考試這桿“洋秤“還是能稱出考生國文水準的實際斤兩的。或者說，標準化考試作為一個“中學為體，西學為用”的實驗，至少在臺灣地區還是成功的，難怪它在臺灣教育界沒有受到像大陸這樣的猛烈抨擊。
問題是：我們的“體”丟到哪去了？我們還有沒有“體”？
也許，我們需要重新思考：基於今天這樣一個日益國際化和全球化的大背景，我們應該如何重新認識我們母語教育的傳統和價值，如何擁有一種“堅毅恢弘之胸襟”來向世界學習，向我們自己學習——一句話，如何拯救我們的母語教育？
【來源：中國青年報；作者：王麗】
