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對上影的這部國慶獻禮大片《高考1977》早有耳聞，故事內容大概也能想象一二。只是我一直有個疑問，影片反映的是我們上一輩的經歷，表達的是我們上一輩的情感，作為80后的學生，一沒有經歷過廢除高考的大悲，二沒有感受到恢復高考的大喜，在我們的腦子里高考多半都是不堪回首的記憶，我們為什么還要看《高考1977》。
今天有幸提前看到這部《高考1977》，頗有收獲。對我們上一輩的人來說，也許他們看到的是自己的青春，看到自己從苦澀到收獲的心路歷程，憶苦思甜，百感交集。在影院里，劇情的每一波潮起潮落都能激起許多在場觀眾的強烈共大埋羨鳴。我卻從中找到一個迥異于世俗觀念的平民英雄，影片中所反映出來的那些現今社會稀缺的品質和精神，亦讓人覺得彌足珍貴。
影片里，墨守陳規，固執己見的老遲并不那么討人喜歡，他利用組織給他的權力，對知青們的報考橫加阻撓，他不近人情地拆散陳瓊和潘志友，他近乎自私地想把自己器重的年輕人留在深山老林……看上去他是那么的冰冷無情。然而我更愿意相信，這并不是他的錯，從頭至尾，老遲一直是令人敬畏的。
我們都在感慨，恢復高考，挽救了一大批人的青春，但這并不包括老遲。老遲的青春在哪，就深埋在眼前這個冰天雪地的農場中，他埋藏著老遲對這個國家的深沉熱愛，他承載了老遲默默耕耘的青春歲月。當知青們金榜題名，載譽返鄉，也許只有老遲留守這片土地，就好像一個執著的父親，為孩子們的成長而欣慰，不舍的還是那份辛勤耕耘的事業。
他執著于自己的信仰，執著于國家的事業，任勞任怨，不計得失。他信任潘志友，為了他的前途和農場的未來，他不惜破壞潘陳兩人的感情，對大家的報考百般阻撓，也是懷著一顆樸素的事業心，“都走了，誰來建設農場？”且不提是否耽誤來他們的前程，這種一股勁扎滾拍進事業的精神，也只有存在那個年代。
況且，得不到上學機會，也許會耽誤一些年輕人，但誰又能說在祖國的最需要的地方默默奉獻一生始終耽誤呢？除了老遲，令人動容的還有潘志友，想比那些追求自己理想青春無悔的考生們，肯犧牲自己一輩子扎在農場的他，更有理由贏得我們的尊重。
在老遲和潘志友身上，我們找到的是業已稀缺的一種精神，那種不求回報的奉獻精神，那種舍己為國的犧牲精神。
另外一方面，《高考1977》也引發了一些人對高考制度的新一輪討論。
現行高考制度的種種弊端在今日的社會環境下逐漸顯露出來，無論學生、家長還是老師，抑或是所謂的教育專家，挨得上的挨液山不上的都來插一句嘴，“高考制度”大有直逼“中國足球”的歷史地位之勢……無論爭議幾多，然則高考在當下仍是一個相對合理的“最不壞”的選拔人才的制度，而用高考在當今社會條件下面所暴露出的缺陷來質疑甚至否定恢復高考的歷史意義，其不合理性是顯而易見的。
看完《高考1977》這部電影時，我的大腦有短時間的空白。
相當感動。深刻體會到劇本里所蘊藏的各種活生生的人性情愫及其深厚、磅礴之氣韻，尤其放在1977那樣一個局勢動蕩、人性復蘇的年代，實在不得不叫人嘆為觀止。這部電影太好了。
1997年是高考恢復的一年，也是給人映象最深刻的一年。1977的高考是改變個人和國家命運的趕考。在1977年之前，許多來自北京、上海等地的知識青年上山下鄉。在那種條件下，沒有任何的復習資料，但是人們的復習熱情沒有因此而減少。在影片《高考1977》中，描述的就是這些知識青年面對高考恢復時，所發生的事。
從結構上看，框骨明晰，支架緊實。它的節奏感很好，讓人看來，只想一口氣看下去，舍不得中斷。劇中人物個個鮮活，凸現那個年代知青、政治、生存環境等特性，人物關系也充滿了可看性，人與人之間的依托、矛盾甚而叛逆交相輝映，猶如平靜湖面下不斷涌動的熔巖熱泉，動靜、冷熱之間彰顯著人性在那個年代里最本真的東西，實在扣人心弦、耐人尋味。
我想，《高考1977》這部電影，大概是想通過1977年恢復高考這一消息在東北某農場發放前后，眾知青、農場場長以及與這些知青相關的親人們的思想滲毀畢、生活隨之而發生的各種改變，以及在那個年代特殊的大環境下他們之間所產生的叢芹一系列矛盾，展示出1977年“高考恢復”這一歷史事件在我國近代發展過程中的重大里程碑意義，說明這個改革對于我國近代人才、文化、知識、科技乃至經濟等各個方面的重生、崛起與迅速發展的偉大作用，讓我們再次充分認識到，一個國家的發展不能離開人才、知識、科學與文化的根本思想。一個人，不能沒有文化，沒有知識。一個民族，更需要文化、需要知識、需要科學。
而這樣好的一個劇本中，自始自終只有一個女主角——“陳瓊”。
陳瓊是一個濃具年代、歷史、政治色彩的角色，在她的身上，承載了大量1977那個年代、恢復高考這個事件之下含合著歷史遺跡、政治利害關系的人性本真，她的情感里有著特殊政治矛盾下的極端因素，是一個典型中國近代社會的因政治、立場、出身、界限等觀念而導致情感、思想陷入極端的悲婉、壓抑的女知青形象。
陳瓊，既純真又憂郁、既可愛又壓抑、既秀美又滄桑、既善良又可悲、既溫柔又古板、既聰慧又自卑、既堅定又彷徨、既樸實又可憐……總之，她是那么的真實、矛盾、壓郁而又厚重。
這樣的好電影，這樣的好角色，再加上這樣好的創作主體——上海電影集團公司，幾乎可以吸引每一個觀眾的眼球。
在影片中，當人們得知高考恢復時，所有的人似乎都看到了希望。但是，要去參加高考的人，必須要有推薦表才可以，所有的人都在爭取著推薦表。雖然，在這過程中小根寶不幸的死了，但是，老遲最終被他們所感動，支持所有的人余冊去參加高考，而且在他們有困難的時侯，還幫助他們。雖然求學的過程是曲折的，但是最終的結局是完美的，有的人考上了自己理想的大學。
現在高考已經持續了30幾年，有許多人通過高考進入自己理想的大學。現在的我們復習時，環境是多么的好，復習的資料又是那么的齊全，然而，現在有的人復習的熱情卻不像以前。我們是否應該反省一下，我們讀了這么多年的書是為了什么？是為了將來考上理想大學，再找到一分好的工作。如果我們現在整天的無所事事，那等到高考成績下來時，我們就會后悔莫及了。所以，我們要向影片中的人一樣，不畏任何的艱險和困難，為著自己的夢想一直拼搏。
《高考1977》是一部由上海電影集團公司等聯合出品，江海洋執導，王學兵、孫海英等演員主演的文藝劇情片。親愛的讀者，我為您準備了一些《高考1997》觀后感心得，請笑納!
《高考1997》觀后感心得1
高考，對于每一個經歷者來說是一個再知道得清楚然而的表名稱的詞了。每個經歷過高考的人，總會將人的'生活最難忘的記憶留給高考的年月。對于現代人來說，有點人怕高考，有點人還在主張消除高考。我自個兒也是一個十分害怕高考的學生，高考的那段年月，實在可謂是我生打中目標最幽暗的一段時間，也是我一輩子中最不可以遺忘的也最沒想到記起的年月。高考，是全部80后，90后的人沒有辦法避開的一道兒門檻，還在細小的時刻聽覺里就塞滿著被前賢說爛的一句話是“高考可以變更人的命數”。把高考說的神乎其神，于是千軍萬馬揮桿而起，充滿著斗志，緊鎖著眉心，憋紅著臉，握著雙拳，眼神兒炯炯看著前方，狠命地向著這個越來越矮的門檻跑來。
不過看過《高考1977》這部影片兒，我對高考，對那一個生疏又有些知道得清楚的時代有了一個從新的知道得清楚。過去也聽人講評過那段年月，但只是像聽故事般覺得糊涂。現在，當故事變為影片兒展如今我眼前時，我的心被深深觸動了。我看見了那一個時期的偉大變遷，看見了一群獻身的熱情小伙子的奮斗歷程，看見了和日常代久違了的一種神魂、一種尋求。
在影片兒中，有句話是這么說的：“還原高考比高考本身更有意義，你是否加入高考并不關緊，能否錄取并不關緊，關緊的是對知識的尊重。”這句話，值當我們永恒深深地記在。因為失往了對知識的尊敬，事物就會行動蠻橫，這真是那旁肆一代人最悲慘痛苦的記憶。1977年12月被好些個述評家稱為“一個國度和時期的拐點”，因為它所還原的不只是加入了那場考試的考生的信心，更是歷史的然而，人的共同體的醒悟。《高考1977》可貴之居于于它不止讓我們重溫了那一段偉大的歷史，更是在激發鼓勵如今的年青一代，有幻想便會有希看，把握如今的美妙生存，捉住機會，愛惜一切的來之不易。
影片兒中它們肆意地迅猛的奔跑起來，在雪窖冰天的北大荒，極熱的青年時期這么高高燃亮，就像無線電收音機里傳出“還原高考”的同時，那把到處白茅延燒原野的武火，勢不可以擋，是對人的生活最自滿的賭注。十年埋葬了億計知識小伙子的好看前程，整個兒中國面對何往何從變成矛盾纏磨的旋渦，各種多而復雜標題。
影片兒中眾多人物都塑造得很具有活力，那里面老遲就是一個舉足輕重的人物。老遲的姓名， 編劇也許給予了他一定尤其的涵義，被禁錮了11年的高考招生制度，在1977年的冬季，終于遲遲地蒞臨這個追探求知識識幻想沉睡中的中國。
老遲沒有文化，是大老粗，但他原則性強，黨性強，甚至于有些不可理喻。當獲悉核心還原了高考，知青們可以加入高考時，他曾猜忌過，旁皇過、對抗過，他沒想到放走這些個他眼中的孩子，“基干都走了，農產怎么辦?”不過隨著戲劇的情節的展開，老遲轉變了，他的父愛被喚醒了，看見這些個渴看未來的孩子們，他讓步了自個兒以前的堅決保持，加進到擁護高考的隊伍中來。最感動人的一幕是那一些趕考的知青們沒有遇上火車正處于盡看時，一個知道得清楚的聲響營救了它們，老遲開來了拖拉機，攜帶孩子們走上路程了。他的車上承載的不只是要趕考的孩子，更是祖國的希看和未來。這是載著它們等了11年的幻想的“救命拖拉機”，它們趕的不僅是趕考的火車，核升而是趕向改寫它們日后的人的生活的火車。老遲的拖拉機不僅是簡單的運人拖拉機，而是祝福著這一群孩子們走向更絢爛人的生活的拖拉機。
看完整部影片兒，一個鏡頭一直縈回在腦際中不肯散往，這就是知青們拼勁全部精力追逐火車的鏡頭。它們為了加入高考，早早做好預備，坐著拖拉機往火車站搭乘開往縣城的火車。中途上拖拉機壞了，它們干脆就追逐將要到站的火車。一路上跨改啟老越遠山雪林，布滿艱苦，它們相互激勵，相互幫扶，跌到達再爬起來，用盡全部精力，肆意的奔向疾馳而過的火車。它們追逐的不止只是一列趕往目標地的火車，更是一列趕往未來趕往希看的時期列車。
《高考1997》觀后感心得2
前幾天我去電影院看了《高考1977》這個電影。看了之后，感動頗多。
那個年代，想讀書是多么的困難，不讀書就只能永遠留在農村種地，無法發揮自己的光和熱，無法去實現自己的理想!都是知識分子，落魄到那個地步，真的很可憐，這也是十年內亂帶來的惡果之一。幸好積極提出恢復高考，那些想讀書的青年人才有機會去實現自己的價值。
劇中最令我感動的地方就是當他們得知可以參加高考之后那種激動，那種對知識的渴望。我們這代人，吃得好喝的好，但是卻沒有那種對知識的渴望，上學也完全是被家里逼的，談到高考更是怨聲載道。但我想，如果你看了這部電影，你也許會喜歡高考。雖然它有很多很多的缺點，但是目前它是唯一適合我們國家的選拔制度。試想一下，如果現在還是當年那種的推薦制度，上大學要靠政治背景，我們現在多少人還能上得了大學了?所以，我們每一個大學生都要珍惜現在的機會，好好利用大學里面的資源，盡可能的去多學習科學知識，為我們的祖國，為我們自己的未來奠定好基礎。
電影里面的愛情也讓我思考了很多。陳瓊愿意等，但是現實很殘酷，每個人都要面對，他們面對的就是那個時代的保守觀點。現實社會中，浮躁的人太多，想在一起就在一起，想分就分，想要找到電影中那個年代純真的愛情，真的太難了。
最后要說的就是導演和演員的出場。孫海英是我比較喜歡的一個演員，很成熟，很有魅力。他的激情燃燒的歲月讓我感動了很久很久。周顯欣，很漂亮，對她我不太熟悉，但是很支持這種新演員，希望可以走的更遠啊。
希望以后這種組織看立志電影的活動可以更多，更好，讓我們大學生活可以豐富些，讓我們思想可以更加深入，不能再那么膚淺了。
《高考1997》觀后感心得3
看完高考1977之后，感觸頗多，可以說這部電影拍的很好。原以為這是一部很刻板的電影，原以為這樣題材的電影總是會從學生，家長，老師三維一體的來描寫，看后才明白不是這樣的。本片從細微入手，圍繞黑龍江農場三分廠的插隊知青展開。以時代的變遷為大背景，以潘志友和陳瓊的愛情為主線，穿插陳甫德對陳瓊深沉的父愛，強子、阿三等人之間的友情，還有老遲這一級組織在時代變遷下，對于渴望知識青年從頑固到幫助的過程，語言詼諧幽默，沒有脫離生活，真實感人，從一個特別的視角，詮釋出愛情、親情、友情、和那個時代知青們對知識的渴求和時代的變遷。
一個時代的變遷，總是會深遠的影響一個國家和民族，總是會給后人留下點什么。1977年12月被諸多評論家稱為‘一個國家和時代的拐點”，它所恢復的不僅是參加了那場考試的考生的信心，更是歷史的轉折，民族的覺醒。正如影片中陳瓊的父親陳甫德所說，恢復高考比高考本身更有意義。
影片中其實描述了兩個感人的愛情故事。一個很明顯，就是潘志友和陳瓊之間的愛情。在那樣的年代，許多的愛情都是一種渴望最終很難實現。當時的成分觀念和組織省察太嚴苛和偏激。正如在影片中，老遲對潘志友說，你的成分好，又是干部，她也長得不咋地啊，為什么喜歡上她，你小心以后，交結婚申請，不給蓋戳等等話。就是在這樣的環境下，陳瓊以莫大的勇氣為潘志友留下，而潘志友用莫大的勇氣將陳瓊送進了新的時代。在影片中，陳瓊對潘志友說，“我答應老遲給我尋個婆家，就是想留下來，在遠遠的守著你，興許，哪天你累了，想要找個人話，以前的事，我還在，還能陪陪你。”潘志友拿著草稿紙走出考場，對老遲說，“我考，是為她，我要把她送進考場，然后和你一起在這扎下根。”還有一個愛情故事就是陳瓊的父親和母親之間的愛情故事。陳瓊父親由于被判為歷史反革命，被迫斷掉六親。在影片中陳瓊曾哭著在門外對父親說，“媽媽在去世前讓我一定要轉告你，如果有來世，她還愿意和你做夫妻。”
“歷史反革命”陳甫德對陳瓊深沉的父愛，留在未寄出的信紙上，那些無奈的呼喚，“瓊兒”，跨過白山黑水，只化作一封陌路的書信，和一摞幫助女兒參加高考的復習材料，以及假公章的證明材料。在那樣的非常年代，不僅愛情無望，連親情也是奢望……也難怪陳瓊后來只能對著遠去的火車大叫“爸爸”。
強子，阿三等等人之間的友情也是很讓人感動的。過去知青的出路就是推薦讀大學和招工，否則就只有永遠在這里。例如，阿三做為已經招工的知青，為了一個不知道是否可能的消息就跑十幾里地，給其他知青們帶去。后來，為知青們帶去最新的報考信息，雖然那是一個很破舊的收音機而且效果也不是很好，但是在當年來說也是很難的了。
知青們對知識的渴求也是很感人的。在那里的8年里，他們看不到任何未來的`方向，突然宣布恢復高考的消息讓他們看到了希望。大家開始自發復習應考，為了尋找復習資料，強子黑夜去偷書，卻不幸被巡查人員抓住，送進派出所。臨走前，警察把他的書包還給了他，整整一包書都被沒收了，卻留下一套高考復習資料。歷盡磨難的他們猶如盲人重見了光明，每天發瘋似的沉浸在知識的海洋中。為了爭取報名的權利，強子不惜絕食抗議。
印象最深的是這群知青們拼盡全力地追火車去高考的 鏡頭。他們中一直有人摔倒，并互相攙扶，但還是不斷地有人掉隊。我在想，他們拼命追的不僅是火車，他們追的是希望，他們想要追回那被浪費在深山雪嶺中的11年的青春。
影片結尾，一直老頑固一樣，企圖用公章阻止知青們參加高考的老遲，駕駛農場的拖拉機把他們送進考場，送進新的時代。老遲腰上掛著的那枚如金牌令箭一樣的公章，為陳瓊擔下了私自遞交假證明的罪名，“要是為了女兒，你敢私刻公章么?”……“我也敢”。他樂著說，“這些都是我的孩子!”
最后的鏡頭是老遲在農場的廣播，“陳瓊，北京大學數學系錄取。好啊，去北京上大學!張國強，西南政法 學院法律系錄取……”，老遲的聲音依然通過大喇叭響徹農場的各個角落——空曠的田地，寂靜的草場，從前知青們常常嬉鬧的院落。
“今天，1977年12月10日，一個老人，一個智者叫醒了我們，他說，孩子們走，去讀書去!”這是里面的臺詞，話里講的這位老人就是改革開放總設計師。32年前正是在他的指引下，無數上山下鄉的知青走進高考考場，也伸延出知識改變命運的一個沉重的話題。到這里影片就是完結，但是我覺得值得我們回味的東西還有很多，對于我們這些80后的人來說也很有教育意義。
《高考1997》觀后感心得4
6月8日晚上，在這930多萬學子正在參加一年一度的全國統一高考期間，看了一部本以為只是上了年紀的人喜歡懷舊的電影說教片，但電影畫面的切換中帶來的是心情凝重。再回望現實，現實中有這么多豐腴與滿足，也對父母輩曾經的生存、學習環境的展現有了更多的了解，也由此帶來更多的沉思……
恢復高考，比高考實質的意義更重大。
一句話點題，也貫穿了整個影片。中間有好幾處細節的處理確實是別有神韻，幾位有特點的人也勾勒了人的性格。也讓我感嘆性格即命運。
老遲——全劇的重要人物，喜歡把鋼印系在腰間，鋼印代表了權力，代表了不容置疑的權威，全劇以他為挽留知情進而阻礙高考政策的落實作為矛盾的引發點，隨著劇情的推進，老遲的思想也產生變化，到最后是贊同政策落實并參與送考，使得人物的形象得以升華。幾個知青悄悄的潛入圖書館“盜借”學習資料被抓之后，老遲一邊說不管，卻又跑到公安局帶人。假公章證明文件的更改等情節，一個剛強、失落、耿直卻很善良可愛的老同志形象就活了。改革實際涉及自己利益，讓鋼印、證明、介紹信等不好使以后，扭曲的政策在被廢止，新興的選拔制度，平等參與權利的落實，可以看到老遲代表的落后的權力觀在被瓦解過程中的沖撞。
連長——為愛情、為友情有堅持有擔當的漢子。身上閃現的是理想主義的光芒，愛情面前沒有階級成分的分別，也婉拒老遲的忠告，堅守自己內心的愛情;珍惜友情愿意與知青們打成一片，也愿意為小根寶背起300斤的麻包，去為別人贏取一次推薦機會，也最終愿意不辜負老遲的信任，留在了農場，自己交了一份白卷。雖然是演繹，卻也動人，不是每一個人都能把友情、愛情、事業權衡清楚的。
陳甫德——漂亮女知青的父親，是個老派的知識分子，是“歷史反革命”身上處處顯現父愛的深沉與偉大，為女兒不惜以身犯險，為了女兒高考可以私刻公章，冒充國家干部。可以千里迢迢去隱晦探望女兒，為女兒準備資料……冒充干部被扭送招生辦路上時的大義凜然，這些都昭顯了一位迂腐卻又深藏愛的父親形象的高大。
小根寶這個徹底悲劇性的人物。他們從小學就開始拋開書本鬧革命，與真正的老三屆相比，他們的青春完全被動蕩耗費殆盡，一俟高考恢復，命運的大門洞開之際，他們忽然發現，自己根本走不動了。機會來了，可他們卻無力抓住。命運總是留給做好準備的人，這樣的話不是沒有道理，與其哀嘆命運、時運，自己做了些什么準備這更重要，無論身處何地，請多為自己儲備好足夠的知識與技能是多么的重要……
強子絕食抗議的帶頭人，不能左右別人去接受測試，但自己用行動去挑戰不公平，確實是中國千百年歷史長河中“士”的真實寫照，愿意捍衛自己的原則，不愿意輕易去任由別人擺布。最后能去上西南政法大學確實也冥冥中有性格的使然，讓他去堅守法律的公平，給更多人以希望。
以上只是電影看過后頭腦中留下的深刻印象，由此也得出教育的神圣，我們身處教育大環境中的一小分子，顯然也有自己的擔當，雖然現在上大學沒有30幾年前的艱難，教育公平也在國家政策微調中在一步步發展，我們所處的職業教育(崗前培訓、在崗提升)已經成為一支重要的教育生力軍，也在為共和國的教育事業大廈添磚加瓦。既有身處這樣行業的職業自豪敢也有時不我待的緊迫感。
實話實說培訓機構的低門檻，現在導致行業的無序競爭，從業人員的良莠不齊，需要從業人員從內心審視自己，是否真的喜歡這樣的行業，因為這樣的行業還是需要有“成人達己”擺渡人的心態，真的是熱愛敬仰這樣的一份事業，只有這樣才能為別人成功喝彩，做好更多的服務，公司也推出了比較多的崗位規范與工作職責，假如在工作中沒有愛心、沒有事業心、沒有真正的教育之心，空有規范也只能是會背的機器，上課的機器而不能被尊稱為“師”，師者，所以傳道授業解惑也。除了解開技術之惑，是否也在做傳道之事?“道”也在引領風尚，做正能量的倍增器，而不是雞鳴狗盜的道。
正所謂十年樹木百年樹人，百年大計教育為先。
《高考1997》觀后感心得5
1977年，中國歷史上一個重要轉折點，更是中國知識界的一個拐點。恢復高考，讓年輕一代站在相對公平、公正的舞臺上展現自我，決定命運，這是新中國教育史上最為可貴的一筆。影片《高考1977》講述的正是特殊年代，那群求索不歇的人，時刻等待著為自己的命途做出傾力之搏。
一、燎原之火，點亮希望
影片開篇就是一個極為珍貴的鏡頭：露天電影場上農墾三分場的上海知青在寒冷的黑夜中感受著銀幕帶給他們的希望：復出了!盡管停電，但大家還是用自己的熱情——“人力發電”點燃了那一柱希望之火。就是這種眾人踩起的火焰，改變了中國青年的命運，，這然也是在改變中國這個國家的命運與歷史的進程。
再就是陳瓊帶領的知青在大雁洼工程即將開工時的那一把大火。幾十個火把順風投向那一片荒蕪的亂草，就像一個個知識的火把點亮了一片片荒蕪的心田。單獨的個人在宏大的政治與歷史面前是那么的渺小無助，無論多么強大，也會像那些知青一般牢困于那片荒蕪的土地，無能為力。就在工程即將開工的時候，阿三顛簸送來的收音機傳出了一陣天籟：各行業的知識青年都可以報考大學了!這無疑是被耽擱了的一代人的最大福音，他們將有機會重新撿起書本，拾回屬于他們的夢想。這一把順風又遲來的大火，給了那一代人嶄新的希望。
二、兩枚公章，兩個父親
三分場的場長，農場革委會主任老遲，可愛可笑、暴戾而善良，卻有著一顆善良仁慈的心，同時他深信腰間橫跨的公章是掌握知青的生殺大權。他代表了那個時代的`農墾復員軍人，獨斷專橫但卻仁愛，無知但卻無私，他們將生命獻給了北大荒，也希望知青們能從一而終。因此，他們利用手中的權力與即將到來的新時代抗爭。還好，一旦他們認識到自己的無知與蠻橫，又能知錯就改，成為改變得最堅決、最具人性的、最偉大的父親。這是最樸素、最善良而又有些蒙昧的人們那最真實的一面。
與老遲剛好相反，陳甫德是一個在特殊年代有“歷史問題”的知識分子。他重視知識、關注教育，且有著感人至深的沉沉父愛。獲知恢復高考的信息，他便不顧還是被管制的特殊身份，以身犯險偷偷打開學校的圖書館。他找尋復習資料千里迢迢去送給女兒，希望女兒能夠復習功課并參加高考改變命運，為自己贖罪。為了女兒能參加高考，甚至作出不惜冒充國家干部，私刻公章的“瘋狂”行為。或許這出于一種道德自信：當所有人都對他另眼相看的時候，他卻一如既往地堅信自己的清白，而且相信歷史會還自己清白。于是，他私刻公章就變得不再是一種簡單的“作奸犯科”，而成為一種為親情而不惜自我犧牲的偉大父愛，也寓意性的表征了他試圖通過復制公章來“恢復”自己作為“父親”的身份，并以此“證明”其作為“父親”的權威。
兩枚公章，兩個父親，正是那個政治弄人的歷史時代兩類不同的政治身份與政治地位的人物的典型代表，一個歷史時代的政治生活的縮影。
三、結 語
把影片《高考1977作為一個值得紀念的歷史事件來看的，更是作為一代人的青春來看的。那一代人的青春史詩，交融了國家與歷史的重大轉型，而他們確實也付出了青春的代價，也為自己的青春譜寫出了別樣的光彩。
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觀后感范文600字一
哼著歌曲《一次就好》重溫了一遍開心麻花的電影《夏洛特煩惱》，一向對沈騰馬麗的搭檔組合很是看好，印象中的喜劇人只是負責逗笑觀眾就好，而這部由話劇改編的影片卻是深入生活，搞笑之余帶給人們深刻感悟。
電影由夏洛參加初戀校花的婚禮切入。老情人結婚，新郎不是他，參加婚禮里外不能掉了份子。于是夏洛找來輛瑪莎拉蒂在院子里轉圈，碰見老同學各種甩紅包，努力裝出一副成功人士的樣子，卻不幸被趕來現場的老婆馬冬梅給揭穿了真相。就如“皇帝的新衣”，被揭穿后的夏洛儼然成了校花婚禮上的笑話。然后他就被老婆追著打，情急之下跑到廁所，劇情就在這時發生了反轉，夏洛竟意外穿越到了1997年，回到了當年的課堂上，在這種似夢似幻的情景下夏洛做了很多當年大家想做卻是不敢的事情，也算是帶著觀眾重溫了一回當年的歲月。他用自己的方式燃燒著青春，想盡各種方法去追秋雅，卻逼走了馬冬梅，他打了在課堂上當著同學面對他寫的情書的老師，因著一副好嗓子，他翻唱了樸樹、許巍的歌，參加區里比賽，也在學校廣播給秋雅唱情歌，夏洛被同學簇擁著彈吉他，逐漸名聲在外。夏洛火了，追到了心愛的人，躲過了高考，連對他失望的母親也重展笑顏……正猶如過山車，到達了頂端自然是會下落，劇情從夏洛做節目動手打人開始急轉直下，工作失利，情場也開始失意，夏洛越發迷茫了，失落中他去找了馬冬梅，一番交涉，簡單的生活化的劇情才發現原來一直對他最好的還是馬冬梅。
人總要失去過才重新發現身邊人的可貴，夢醒過后，回到現并槐實，還好，她還在身邊。所以啊，好好珍惜身邊的人吧，畢竟生活絕凳友可不像電影那般會有重新來過的機會。
觀后感范文600字二
如果一部電影，俊男加美女，偶像加搞怪，有愛情又有打斗，這樣全面的劇情你會不會去看?我想大多數人的回答應該都是肯定的。沒錯，《賞金獵人》就是這樣一部劇情很全面，內容也夠豐富的電影。影片講述了兩名原國際刑警阿宥跟李山因工作失誤被革職后組成了一直自己的小分隊粗叢幫人破案，在一次行動過程中，他們的委托人不幸遇難，卻在這時意外遇見了賞金獵人凱蒂，一番交涉之后三人決定合作抓捕犯罪嫌疑人。
相同的目的讓他們有了更多的共同語言，也能夠一致對敵，朝夕相處的陪伴和多次互相救助讓李山和凱蒂之間萌生了感情，這也是整場以動作打斗為主的影片唯一的愛情戲份，也給影片增加了唯美浪漫的氣氛。
或許導演原本就以女粉絲為主消費群，對影片中男主角的使用可謂“物至其極”。李敏鎬是影片中顛覆較小的，因為是首部在內地大熒幕上映的電影，還是保留了原先的韓國小生的偶像風格。鐘漢良在放下了承擔顏值的重擔之后可謂是解放天性，他承包了本部影片有百分之八十的笑點，搞怪的動作，扭曲的表情，以及語言行為等無不帶給人驚喜跟意外。唐嫣之前演慣了傻白甜的角色，大概有意擺脫標簽，影片中飾演了一個霸道御姐的形象，也有一些打斗的戲份，但可能由于過于著急又著實缺乏演技，使得角色的表現較為生硬。
影片中幾乎每個看起來不可思議的角色都給了不可思議的故事背景，例如在凱蒂跟李山爭論先疏散人口或是先抓捕犯罪分子時公開了凱蒂少時父母被恐怖分子所害，而電影中最喪心病狂的湯姆之所以迷戀玩酒店爆炸的游戲也是因為小時候最喜跟父母賞煙火，卻被父親害死了母親，他也失去繼承人資格。
“人心本善”，壞人大多是后來才變壞的，我們不能改變他們，但可以控制自己，讓自己始終心懷善良，盡自己所能去幫助需要的人，不為惡勢力所懼。
觀后感范文600字三
沒有人會永遠年輕，但總有人年輕著。
——郭敬明
郭敬明的作品和他這個人一樣，總是飽受爭議，世間褒貶不一。小時代系列電影就是這樣，龐大璀璨的明星陣容，令人嘆為觀止的'巨額票房，極其低下的網絡評分，似乎看起來十分矛盾著的事物卻又絲毫不矛盾的集于一體。
批判小時代的聲音無非就那么幾種，要么說它立意不夠積極，不夠正能那個，影片中大量的香車美女，奢侈名牌似乎與現實中大學生們的生活不符，顯得有些不夠“親民。”
還有一種聲音說的是，小時代的演員多數為花瓶活著紅極一時的“小花旦”“小鮮肉”。他們沒有精湛的演技，有的只是人氣。靠粉絲來賺取票房而不是憑靠劇情來打動觀眾。
首先，我沒有看過原著，而是直接去的影院。我帶著七八歲的妹妹去看這部電影，電影播放過程中，我不聽到來自四面八方議論各種牌子的聲音，然后我身邊的妹妹，卻看的痛哭流涕。
從影院出來，她對我說“姐姐，小時代里四姐妹的感情真好啊。”
是啊，妹妹只有八歲，她并不認識什么香奈兒、迪奧、古馳這些名貴的牌子，她所看到的就是四姐妹間真摯的感情。而男子冠冕堂皇批判著的人們，他們明明正享受著這樣的生活，卻又在批判這樣的生活有多么多么可恥。
人啊，還真是矛盾。
我并不認為這不電影拍得有多好，但也絕沒有網絡上評論的那么糟糕。
可能在那四位女主的身上看不到我們自己青春的影子，但卻能在短短兩個小時內體會她們青春的美好，有笑有淚，溫情滿滿，我想這就是小時代所想要帶給我們的東西，也是小時代所想表達的內涵。
在我看來，這部影片有點名不符實。所謂《高考1977》，主要角色當然應該是參加高考的年輕人。但實際上，影片給人印象最深的卻是兩個父親。一個是孫海影扮演的農場革委會主任老遲，一個是趙有亮扮演的歷史反革命陳甫德。從性格和氣質上說，這兩個人物是截然相反的。老遲是個沒文化的大老粗，他講組織原則，講黨性，講立場，但有點不通情理，甚至對知青有點粗暴；陳甫德是個知識分子，他充滿父愛，為女兒不惜以身犯險，但卻毫無組織紀律觀念，甚至為了女兒高考可以私刻公章，冒充國家干部。
當然，老遲最后轉變了。從一個鐵石心腸的工農干部，變成了一個“肩起命運的閘門，將年輕戚行閉人放到光明中去”的勇敢的父親。看到老遲親自開著農場拖拉機送知青趕考的場景，我腦子里最先浮現出來的就是前面這句魯迅曾經講過的話。影片開始，思想僵化的老遲像是飄浮在歷史天空中毫無生命氣息的一粒塵埃，而到影片最后，他終于向著人性的光輝敞開了胸懷。相比之下，陳甫德的形象就顯得蒼白了許多，這個肩負著歷史十字架，卻極富自我犧牲的父親形，以一種虎頭蛇尾的方式，在影片的結尾不知所終。對此我曾不無遺憾地說，這個人物的結局，不應該是一串欲言又止的省略號，而應該是一記鏗鏘有力、斬釘截鐵的驚嘆號。
與這兩個父親息息相關的，是那兩枚公章，這是影片中最發人深省的影像符號。第一枚公章，是永遠別在老遲褲腰上的農場革委會的公章。它是組織與權力的象征。在那個年代，一切個人命運都取決于這枚公章，一個人的生老病死、穿衣吃飯，每一個與活著相關的細節都必須蓋上相當于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同被剝奪了生的權利。于是，老遲因為擁有公章而成為一個側身于權力巔峰的人，對于農場知青來說，他不是別的什么，而是掌握知青生殺大權的上帝。
而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史反革命，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權威發起了挑戰。在當年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他甚至不惜鋌而走險。也許這是出于陳甫德的一種道德自信：當所有人都對他另眼相看的時候，他卻一如既往地堅信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一種作奸犯科的下三爛，而成為一種為親情自我犧牲的偉大的父愛。
與兩枚公章相映成趣的是農場中那個整天哇啦哇啦叫喚的大喇叭和高高在高裂上的了望塔。高音喇叭也是一個組織權威的象征，是中國集權時代話語霸權的獨特符號。從大喇叭里傳出的是組織權威的聲音，它可以隨時隨地昂首帶衡闊步地闖入每個人的私人生活。只要喇叭一響，所有個人空間立刻四分五裂，每個人的自我意識也會在組織強大的聲浪中土崩瓦解。
了望塔也以另一種方式喻示著組織的無所不在，它高高在上，以一種上帝的視線，將每個人的生活一覽無余。對知青而言，大喇叭和了望塔是某種神圣不可侵犯的圣物，而對老遲來講，卻是他行使權力、塑造威嚴的權杖，他可以在麥克風前為所欲為，用自己的聲音籠罩著整個農場。影片就是從這樣一種角度，揭示出那個年代個人與體制的緊張而又微妙關系。
與兩個父親比較起來。影片對知青群像的刻畫又要顯得更薄弱一些。但是即便如此，在這個知青群像里仍有一個最后死于非命的小根寶，帶給人一種深刻的觸動。小根寶這個人物代表那一代知青中一種最為絕望的生存狀態。他們從小學就開始拋開書本鬧革命，與真正的老三屆相比，他們的青春完全被政治動蕩耗費殆盡，一俟高考恢復，命運的大門洞開之際，他們忽然發現，自己根本走不動了。機會來了，可他們卻無力抓住。最后只能用死于非命讓自己與那個黑暗的時代一起永遠地沉淪下去。
與小根 寶的悲劇相比，主人公潘友志身上則更為集中地體現了一種理想主義情懷。事實上在當年的知青當中，像潘志友這樣有理想有抱負的人不在少數。他們一度都追求完美的人格，為了自己曾經許下的諾言，甚至不惜犧牲自己的前途。但是歷史卻跟這群熱血青年開了一個巨大的玩笑：當社會現實面對突如其來的歷史性轉折的時候，他過去許下的諾言立刻就變得毫無意義。
這個時候，是繼續堅守自己的承諾，還是順應歷史的大潮而改變自己的人生方向？這個兩難問題是他們在那樣一個歷史關頭所遭遇的最為嚴峻的挑戰。留下還是離開？是遵守自己對老遲的承諾，還是以毀約為代價來換取自己更好的人生前程？在影片中，他最終選擇了留在農場。對于這種選擇，也許有人覺得他不太識時務，也許有人覺得他是在逆潮流而動。可是，他畢竟堅守了自己的信仰，餞行了自己的承諾。你盡可以說他是一個荒唐時代的犧牲品，但至少與今天大量擅長見風使舵的聰明人相比，他們那一代人的心理要更為健康許多。
