目錄大學真惡心 沒有品德的例子 大學生道德困境的例子 現在人品不好的大學生 大學生不道德現象及分析
黑心棉、回爐月餅、染色面包、切糕、豆腐渣工程、毒奶粉、毒面粉、地溝油、塑化劑、瘦肉衫早精、速成雞、黃金米、拖欠賴賬、偷稅漏稅、強買強賣、制假售假、強拆強征或兄雀、騙匯騙保、價格欺詐、短命橋、惡意塵攔欠薪、虛假宣傳、刑事、權色交易、利益輸送、貪污受賄、包庇罪犯、考試作弊、拖欠助學貸款、論文剽竊、抄襲他人作業、買假證書、編造假簡歷、購房騙貸等…………………
我覺得在我們的校園當中雖然是學生，我覺得有很多人做出以學生的身份和他們的，嗯，形象，復合的事情，比如說有很多學生在校園的處理，象，而且源緩尺，摟摟，購物，不想糾自己，哪如這個學生，我覺得一點兒也不感覺到害羞，做出一些非常讓人討厭的，動作和榮幸，我覺得在學校里面搞校園霸凌。我覺得也有的學生為了錢去欺負別的孩子我覺得嗯這都是不符合學生身份的我覺得這樣的現象我覺得在學校里面應該加強師德師風建設好好的改正這個不好的局面 我現在隨著社會的發展，這雹高種道德風尚越來越不好，我覺得這就是值得人們關注和引起反響的話題。
大學生道德觀缺失現象可大致歸納成三點：
一是對道德認同感降低；
二是對道德的貶低；
三是對道德缺乏敬畏。
比如， “在公共汽車上不讓座”等非道德行為已漸漸被青年人默許，反而讓檔啟羨座行拍的行為卻被視為另類表現。究其原因，就是個人的本位思想過于嚴重，對于不利己的事堅決不予實施，哪怕冒些風險。在現實生活中，有越來越多的大學生喜歡完全按自我意愿行事。
不少大學生推崇投機取巧，而對講原則卻持貶低態度。上課時間跑出去玩游戲已變成司空見慣，考試是否作弊不在于良心是否受到譴責，而是看監考教師是否嚴格。偷東西也變成了個別同學的生活來源，而不被認為是可恥的行徑??
這些行為，無不表現出是對 “善”的漠視，旁升對 “惡”的縱容，對先進文化的麻木。
大學生道德缺失惡劣的影響在于，從個體意識的殘缺擴散為群體意識的錯位，進而引發道德觀的嚴重扭曲，使得一些錯誤的價值觀以及非道德的行為披上 “合理化”的外衣，在大學生中獲得普遍的默認、容忍甚至贊同。因此，某法律名校學生因感情問題，竟然將菜刀揮向師長。在這個尊師重教的年代發生這樣的事件，怎能不令人痛心疾首。
一、大學生誠信的現狀分析：
近5年來，透視各類對大學生誠信調查的統計結果，大學生的誠信狀況大致有幾個特點：
1、 從認識層面來講，多數學生把誠信作為一種重要品質來看待。
各類調查中基本是80％以上的學生認為誠信在中華民族的傳統美德中占有很重要的地位。至少有50％左右的學生認為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則，有50％左右的學生認為講誠信需視具體情況而定，不同的人、事有不同的判斷。
2、 大學生將誠信劃分為理想認識與現實操作兩個層面。
各類調查結果表明，當誠信作為一種理想道德操守時被學生認為是重要的，但誠信作為一種現實生活中的道德實踐時并沒有充分被體現，這體現出學生在思想道德上的知行不一。同時我們可以看到，對于較多學生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質修養，而是具有較強的隨機性和主觀性。
3、 從對別人要求的角度，學生對于別人的誠信品質要求普遍較高，而作為自己的道德要求不高，且自身實踐誠信較差。
4、 有相當一部分學生對于什么是“誠信”認識不清。
在一些誠信的專項調查中，如華東師范大學2003年開展的對“上海大學生誠信道德現狀調查”中，承認在大學期間有過作弊行為的學生中有67.0%，但這些學生中絕大多數仍認為自己是“誠信學生”，僅有3.9%的學生承認自己“不是誠實守信的人”；在贊成作弊的同學中，居然有高達95.2%的人認為自己是“誠信”的人……。可見這些學生所謂的“誠信”并不是真正意義上的誠信，從這項十分有代表性的調查中，我們可以認識到相當一部分學生對于“誠信”的概念認識不清。
5、大學生選擇誠信同時考慮自身的經濟利益，有強烈的功利傾向
學生在選擇是否誠信時更多地是出于對自身現實利益的考慮，在滿足自身利益的前提下，他們往往選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現新的利益誘惑時，他們可能會放棄自己的道德準則。可見，多數學生的“誠信”視自身的利益而定，帶有強烈的功利傾向。
二、大學生的在誠信方面存在的突出問題
1、日常言行缺乏誠信，背信違約。
據《中國青年報》的一次調查統計表明，在校學生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學生占51.3%，中學生占20.1%，大學生占0.48%。具體表現為：到圖書館借書，拖延不還；；家庭并不困難卻要申請助困補助；有的借錢不還；制造各種假證書……
蔽胡2、信貸誠信：惡意拖欠貸款、學費，銀行高校處境為難。
為了保證經濟困難的大學生能順利完成學業， 1999年國家推行國家助學貸款，但是此項活動卻遭遇了“誠信危機”的重棒。據教育部門統計，1999年至2001年某省57所高等學校開展了國家助學貸款工作，4.5萬名貧困大學生獲得了2.76億助學貸款。然而近有20%的學生在獲得貸款后沒有考慮還款的事宜，中國銀行在某校簽訂國家助學貸款協議的218名97級學生中，截至2001年11月，僅有3名學生畢畢世業后與中行聯系還貸事宜；近幾年來全國許多高校也幾乎是不約而同面臨著嚴重的學生欠費問題。這其中除了一部分學生確實是無力負擔高額的學雜費外，更深層次更本質的原因還應當歸結于大學生的誠信危機。
目前，我國全社會的個人信用體系尚未建立，這也使得一些大學生鉆了法律的空子。國家助學貸款是以對大學生的充分信任為前提，是一種依靠人們的信用為“擔保手并肢”而發放的貸款，，而現在國家助學貸款推行難，關鍵就在于大學生的信用狀況不能讓銀行放心。如果大學生的信用問題得不到解決，狀況得不到改善勢必影響國家助學貸款政策的健康持續貫徹執行。
3、考試誠信：考試作弊，屢禁不止。
盡管各高校都制定了嚴格的監考制度，不僅對考場紀律有嚴格規定，而且對監考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。筆者曾在與學生座談時聽到這樣的聲音：過去作弊者被發現其自身感到羞愧，要承擔很大的輿論壓力，而現在周圍人對作弊者的行為表示理解，甚至可以抱以同情。對學生而言，不斷發展的通訊技術大大降低了作弊的“成本”，這個成本不僅是操作手段上的，周圍學生的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面。而當前大學生的作弊現象也由“個別”迅速發展成為“群體”或“團體”作弊。
4、就業誠信：求職履歷，弄虛作假；就業簽約，無故悔約。
隨著高校擴大招生，大學畢業面臨就業壓力越來越大。有些學生在求職履歷上大做文章，涂改成績、夸大事實、制造假證件、虛構經歷，絞盡腦汁玩手段。在關于就業誠信的調查中，作為一種品質，誠信體現出很強的相對性特征。歷次調查中，高達60％以上的學生認為求職過程中簡歷的適當修飾是可以理解的；而更有相當數量的學生認為就業簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。
5、學術誠信：抄襲成風，瞞天過海
關于學生的學術道德教育問題還未引起我國高校的足夠重視。事實上，有關大學生抄襲、剽竊的報道，不絕于報端；大量的“槍手”廣告、論文交易廣告充斥于大學校園和網絡；做實驗把實際數據“調整”成自己所需理想狀態的數據；抄襲他人的作業，從網上論文作為自己的論文等，學術腐敗問題已成為一個困擾學術發展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。在學術誠信上，學生往往對于教師和他人的要求高，對自己的要求差。這說明當前高校教育體制的確存在一定的弊端，不少大學生并未確立嚴肅的學術觀，掌握做學問的方法與途徑，“剪刀加漿糊”的學習方式被相當一部分學生認同。
在如何防止和減少學生學生學術舞弊問題上，我國高校也還基本停留在懲戒的層面上，靠懲罰被發現的學術舞弊行為學生來“殺雞禁猴”，恐怕是難以奏效。對于論文抄襲一類的學術舞弊來說，由于難以被發現和鑒定，其作用幾乎是微乎其微。
大學生出現誠信危機的原因分析
人是社會的人，大學生亦是社會中的群體，同樣受社會各種思潮和現象的影響。大學生發生誠信危機的原因在于歷史積淀、社會環境、家庭教育等多方面的負面影響，以及教育內外部諸多因素的影響。
1、針對大學生出現的誠信危機，我們不能簡單地歸結為大學生道德品質下降，而是有著深刻的社會背景和諸多的現實原因。社會中的失信之風和不完善的信用體制，歷史與現實積淀等負面影響，直接造成了大學生的誠信度下滑。
長期以來，在中華民族的文明發展史上，雖然形成了 “人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”等有關誠信的警言名句，但在封建社會長期的專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“老實人易吃虧”等格言古訓，導致大學生在受教育的過程中潛意識里誠信意識的匱乏，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念的殘余還在影響著當代大學生。
現實社會中的失信之風、不文明之事被有些大學生所接受和效仿。在日常生活中，眼花繚亂的虛假廣告、隨處可見的假冒偽劣產品；還有企業、經營者的拖欠賴帳、偷稅漏稅，走私騙匯；一些單位擺花架子、搞形式主義、浮夸虛報欺騙……社會中的不誠信現象如此泛濫，即使在象牙塔中的大學生，也難免不受其影響。加之，大學生受到生活經驗的“教育”，老實人總是吃虧，尤其是吃眼前虧，遵循誠信法則的人并不能得到太多的實惠，相反那些處處行事與誠信相悖的人常常能夠得到意想不到的好處。這些對于涉世不深的大學生來說，無疑是一種極端不良的影響和誘惑。
在法制領域，目前我國還沒有個人信用評估體系、沒有失信懲罰機制，沒有相應的立法規范實施，在公民誠信體制上國家在立法、司法、執法上沒有達到很好的統一。一時之間，在現代社會之中堅守誠信未必符合當前的時代精神之類的論調在一定程度上占據了的上風。誠信雖然在觀念上得到尊重，但是在現實中卻沒有明顯的約束力。
2、長期教育中，學校、家庭重智育而忽視對大學生的誠信教育，教育環境和手段不利于學生培養誠信的品格。
我國的學校和家庭教育長期以來，強調的智育教育，即取得高分，而忽視對學生的德育，認為此類東西對于我們培養的人才來講可以緩行。學校教育中，智育的首席位置乃德育教育之無法比擬，盡管學校也在不斷開展德育教育，但往往也只注重受教育者對社會的絕對服從，而不夠重視學生道德認識、道德態度和道德行為的統一。對受教育者來講，更多的是一味的講大道理，而對大學生的生活細節和身邊小事的教育不夠。另外，教師臺上紅色旋律，臺下失信作假的現象也時有發生，在這樣的教育環境中，如何培養出學生誠信的品格呢？
在家庭教育中，家長在誠信意識和行為上不能起到子女的榜樣。有的家長教孩子要勤奮學習，不要貪玩，自己卻夜夜撲在麻將桌上；有的家長教孩子要文明，不要吵架、斗毆，而他們夫妻之間卻打罵不停；有的家長教孩子要誠實、不要弄虛作假，而他們自己卻常常當著孩子的面做一些弄虛作假的丑事……如此的家教之中如何培養誠信。
從深層次上來說，大學生誠信道德建設中的各種現實不良現象的趨從代替了對價值理念的引導。
3、責任意識的淡薄、反思能力的缺失是大學生誠信危機的內動力。
當代大學生的生活經歷基本上是從學校到學校，缺乏對個人與社會，現實與未來、社會的陰暗面的全面理解和認識。同時由于他們理性思辨和分析選擇能力還不夠，很容易使他們將觀察了解的一些社會消極現象當作社會本質，從而誤導他們失去誠信觀念，甚至出現與公民道德規范相背離的行為規范。
4、學校誠信教育效果甚微：
眾所周知，近幾年不僅是高校，各類各級院校都十分重視學生的誠信教育，大有從娃娃抓起之勢，然而收效不佳。筆者認為現有的誠信教育收效不佳的原因主要有：（1）學校不夠重視教師在誠信素養、教育價值觀、職業道德、專業水平在誠信教育中的作用。（2）教育方式、方法簡單，大多以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當作知識“傳輸”，忽視情感教育。（3）高校的德育管理體制不夠完善。由于高校德育管理尚未形成完整的體系，這給大學生不守誠信提供了可乘之機。（4）學校在具體執行各種規章制度的過程中出現的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學生的誠信教育產生了負面影響。（5）誠信機制未能引入關系學生切身利益的范疇，也使得學生誠信意識不強。
加強大學生誠信道德建設的對策
大學的教育應培養學生學會做人、學會做事、學會認知（學習）。大學生涉世不深，對于信用和誠信的認識不清，如果再沒有給予足夠重視和正確引導，就很容易被不良的社會現象誤導，同時他們又還沒有通過足夠豐富生活的閱歷來體驗道德素養對一個人的生存所發揮的重大作用，更為重要的是，他們對道德失范所帶來的后果還沒有足夠的認識。因此，加強大學生的誠信道德建設，我們呼喚建立規范、科學、操作性強的大學生誠信教育體系。
一、在教書育人中，以德育教育為先導，創建誠信的校風、學風，充分發揮教師的表率作用。
教書育人的目的就是要為社會培養和造就具有良好思想道德素質及個性心理品質，具有較高科學文化素質及技能的勞動者和接班人，即所謂“德才兼備”。誠信是道德修養、成才做事的基礎和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信道德建設這個根本，時時事事處處突出誠信教育。
筆者認為，在教書育人中狠抓誠信教育主要應從三方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生作誠實守信的榜樣，再好的約束替代不了廣大教師的身體力行、率先垂范，因為身教重于言教。其次，教師的課堂教學要隨時注重誠信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發揮其育人的強大功能，把誠信教育落到實處。
二、在管理體制中要強化誠信道德建設，建立規范、科學、操作性強的大學生誠信道德建設體系
高校誠信教育到目前為止，只有少數幾所高校出臺了學生學術道德規范管理條例，并且還僅限于研究生。高校誠信道德建設僅靠正面教育缺乏約束機制，那么誠信將僅存在于理想認識中。建立規范、科學、操作行強的大學生誠信道德建設體系，應當著重從以下方面入手：
1、建立健全各種誠信制度和誠信道德建設制度，以強化誠信教育。
要把誠信的具體規定列入有關的制度中去，讓全體師生在誠信上有法可依、有章可循。所謂誠信道德建設制度，是指學校加強誠信教育的有關規定，認真執行誠信道德建設制度，決不能讓投機者得逞，也決不應該讓守信者吃虧。在誠信制度中，違背了誠信原則，不僅要受到遣責，而且要受到懲罰，誠信制度執行的關鍵和強有力的手段，它會起到很好的導向作用。特別是在與學生切身利益關系中體現出來，如就必然能起到約束的效果。
2、建立誠信的考評體系和相應的信譽檔案。
建立學生誠信或個人信用檔案，逐步實現內聯網，并與教育部門的全國學籍網連接，收集學生在各方面的誠信表現，并將其作為就業、畢業、評獎的重要指標。在經濟發達法制健全的社會，個人信用在銀行的地位甚至比其他抵押物更加重要，就如同一個人的第二張身份證。而為大學生建立誠信檔案，也使之成為學習工作的第二張身份證。比如針對助學貸款到期不還，惡意拖欠的現象，研究和建立我國個人信用資信登記。
（1）構建大學生誠信度測評體系
引進經濟領域的信用評級指標體系，成立相應的大學生誠信度的評估部門，構建大學生誠信度測評體系。首先要確定誠信度測評的要素，我們認為可把誠實、信用、正直、友善等道德品質列為測評的主要因素；其次，確定誠信度測評體系各級指標，即確定幾項能反映大學生誠信度要素的具體項目；再次，確定誠信度測評的標準，把大學生誠信狀況劃分為不同的級別，對每一項指標定出不同級別的標準，以便參照定位；最后，選用誠信度測評的途徑，可通過學生自評、同學互評、老師評議和社會中介機構評議。通過誠信度測評體系可以考核學生過去、現在的誠信狀況，進一步預測大學生個人誠信道德的發展趨勢。
（2）建立學生的誠信檔案。
在高校中引入社會個人信用聯合征信，設立學生的誠信檔案，并建立統一的數據庫管理查詢。對于誠信品質差的學生，則要采取相應的防范和懲罰措施，如把不守信的學生記錄在案，并相應進行道義和行政上的制裁。設立學生信用檔案，可從年滿16周歲及以上的學生開始。通過對個人誠信，如包括身份證、戶籍、家庭情況、居住地、就讀情況（考試、圖書借閱）、助學貸款、就業情況（履歷寫作、合同履行）、工作單位、社會保險、信用簡史、曾獲得榮譽和處分、基本經歷、學習成績等建立類似貸款證的通用檔案，由學校某一部門統一管理，供所在院校、就業單位以及各金融機構查閱，從制度上約束大學生的信用風險。
同時還可將學生的信譽表現與其平時學習生活中的各個環節掛鉤，通過網絡將其與學生的電子卡、圖書卡、上網卡等功能卡關聯，出現不良信用記錄者，限制其相關的信用活動。如學生拖欠學費或貸款，除相應處罰外，取消其所有的信用功能，如圖書館借閱書籍、機房上網等。不良的信譽記錄將使被列入信用體系的黑名單，使學生的學習生活受到影響。
3、在高校中積極拓展誠信監察渠道。
如建立公示制度、申請和聽證制度以及加強學術活動的輿論監督和建立舉報獎勵制等。通過建立相應的組織和機構，負責學生誠信和道德素質的認證和考評。進一步加強規范、規章制度的強制性和導向性，促進大學生良好“誠信”觀念和學術道德的形成。
4、在學生自育時要強調誠信道德建設
隨著高校素質教育的逐步推行，學生的素質不斷提高，他們自我教育、自我管理、自我評價的能力有了很大提高，各種自育自理組織、團體蓬勃建立，為學生自我誠信教育打下了良好的組織基礎。在學生自育中強調誠信道德建設。一是要引導學生、干部及其自育組織自覺認識誠信和誠信道德建設的必要性、重要性和緊迫性，這是學生進行自我教育的先導；二是引導學生干部、學生自育組織和學生黨團員以身作則，作誠實守信的模范，發動組織同學積極參加各種實踐，把誠信認識化為誠信情感，變為誠信行為。
三 、深化大學生誠信實踐教育，通過豐富多彩的課余活動，建立誠實守信的校園氛圍。
應當充分利用學生課外活動，充分依靠全體教師，特別是班主任和學生工作教師，依靠學生的各種組織，通過開展各種有益的活動深入細致的有針對性的進行誠信教育，一方面引導學生進行誠信道德修養，如選擇一些有條件的班級，實施無人監考、開展誠信論壇、評選“誠信標兵”等，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。與此同時，將宣傳與活動并舉，在高校校園里積極營造“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信者得益，不講誠信難行”的校園氛圍。
四 、培育社會的誠信道德文化，構建社會誠信文化，在環境建設中要體現誠信道德建設，引導學生共建和諧校園。
1、要盡快完善和健全社會的誠信制度，建立由誠信、誠信評價、誠信監督組成的誠信監管體系，在這個體系里還可以建立個人的誠信查詢，最終把社會建立成一個人人都講誠信的誠信。個人誠信、信用的建立，不僅需要社會輿論監督，還需要建立一系列的誠信服務中介機構提供誠信測評、管理、監督的服務。學校的誠信道德教育的落實離不開整個社會大環境的支持。社會作為一個大環境，對于承擔誠信道德建設的重任有不可推卸的責任，要通過培育社會的誠信道德文化，形成誠信光榮、不誠信可恥的觀念，營造誠信者受尊重、不誠信者遭鄙視的社會氛圍。
2、在高校的辦學理念、校園環境(含文化環境和網絡環境)和輿論環境中，體現誠信道德建設的地位和作用。
“育人環境”是一個廣泛的、多層次的工程，包括學校、社會和家庭的方方面面。一是學校的辦學理念要以誠信為本，它是一個學校生存和發展的基礎。例如北京師范大學的“愛國進步、誠信質樸、求真創新、為人師表”辦學理念就充分體現了以愛國為核心，以誠信為根本，以創新為動力，以培養高素質人才為目的精神。二是校園環境建設要體現出誠信教育。例如精心規劃設置誠信教育專欄，在教室、寢室和公共場所適當設置誠信格言、警句牌，在校園網上設置誠信道德建設的網站或在各種思想、政治站中充實誠信道德建設的內容等等，以形成良好的誠信文化氛圍，讓學生耳濡目染，潛移默化，受到教益。三是營造良好的誠信教育輿論環境，并引導學生用誠實守信的言行共建和諧校園。要充分運用廣播、板報、校報、電視、網絡等正面輿論引導人，用誠實守信的榜樣鼓舞人，用弄虛作假、欺騙欺詐的反面教材警示人。特別是要利用辯論、討論、思想交流等多種形式，堅持理論聯系實際，擺事實講道理，駁斥錯誤的看法和言論，幫助學生分清是非，提高思想認識。
大學生道德觀缺失現象可大致歸納成三點：
一是對道德認同感降低；
二是對道德的貶低；
三是對道德缺乏敬畏。
比如， “在公共汽車上不讓座”等非道德行為已漸漸被青年人默許，反而讓檔啟羨座行拍的行為卻被視為另類表現。究其原因，就是個人的本位思想過于嚴重，對于不利己的事堅決不予實施，哪怕冒些風險。在現實生活中，有越來越多的大學生喜歡完全按自我意愿行事。
不少大學生推崇投機取巧，而對講原則卻持貶低態度。上課時間跑出去玩游戲已變成司空見慣，考試是否作弊不在于良心是否受到譴責，而是看監考教師是否嚴格。偷東西也變成了個別同學的生活來源，而不被認為是可恥的行徑……
這些行為，無不表現出是對 “善”的漠視，旁升對 “惡”的縱容，對先進文化的麻木。
大學生道德缺失惡劣的影響在于，從個體意識的殘缺擴散為群體意識的錯位，進而引發道德觀的嚴重扭曲，使得一些錯誤的價值觀以及非道德的行為披上 “合理化”的外衣，在大學生中獲得普遍的默認、容忍甚至贊同。因此，某法律名校學生因感情問題，竟然將菜刀揮向師長。在這個尊師重教的年代發生這樣的事件，怎能不令人痛心疾首。
