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:知識(shí)是僅把書(shū)本和表象,攝入底片的照相機(jī);智慧是洞悉穿刺事物,本質(zhì)和內(nèi)核的透視儀。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于2020高中語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
1."四書(shū)" 指四部儒家經(jīng)典即《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。
"五經(jīng)" 是五部儒家經(jīng)典, 即《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《禮》 (《周禮》、《儀禮》、《禮記》),《易經(jīng)》, 《春秋》。
2《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。共 305 篇。,儒家把它奉為經(jīng)典才稱《詩(shī)經(jīng)》,到漢代,《詩(shī)經(jīng)》通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》分為 "風(fēng)" 、 "雅", "頌" 三部分。 "風(fēng)" 又叫 "國(guó)風(fēng)" 共 160 篇, 大都是各地民間歌謠,這是《詩(shī)經(jīng)》的精華, 如《伐檀》, 《碩鼠》。 "雅" 分《大雅》, 《小雅》, 共 105 篇, 多系西周王室貴族文人的作品,也有少數(shù)民知枝謠,內(nèi)容大都是記述周貴族歷史, 歌功頌德的。 "頌" 分《周頌》、魯頌》、《商頌》共 40 篇,多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭, 其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就, 對(duì)我國(guó)文學(xué),尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。詩(shī)歌的形式以四言為主, 多數(shù)為隔句用韻, 并普遍運(yùn)用 "賦" 、 "比" 、 "興" 的手法,在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
3《左傳》
《左傳》我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書(shū)。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年(前)止于魯哀公二十七年(前468)，前后記敘了春秋時(shí)期250多年的史事。《左傳》具有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世影響很大。
4《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，共21余年的史事。《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》明顯的區(qū)別是《國(guó)語(yǔ)》分別寫(xiě)不同國(guó)家，以記言見(jiàn)勝;《左傳》則按年代編寫(xiě)，長(zhǎng)于記事。
5.《楚辭》
《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。由于詩(shī)歌的形式在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”。
《楚辭》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。《楚辭》是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。
6《呂氏春秋》
《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家的代表著作，由戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋集合門客編成，全書(shū)共26卷，選入教材的有《察今》。
7《山海經(jīng)》《山海經(jīng)》我國(guó)古代地理名著。內(nèi)容主要為古代民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，對(duì)古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價(jià)值。
其中保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛(wèi)填海”、“夸父追日”等著名寓言 故事 ，是后世作家珍視的材料
8.《戰(zhàn)國(guó)策》
《戰(zhàn)國(guó)策》西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書(shū)，共33編。記事上起周貞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，輯錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史史實(shí)，著重記錄了謀臣的策略和言論。
《戰(zhàn)國(guó)策》在語(yǔ)言運(yùn)用上很成功，雄辯的論說(shuō)，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。它標(biāo)志著我國(guó)古代歷史
散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。
9.《玉臺(tái)新詠》
《玉臺(tái)新詠》總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書(shū)成于梁代賀猛纖，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后一部很有影響禪仿的古詩(shī)總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》(原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》)等。
10.《樂(lè)府詩(shī)集》
《樂(lè)府詩(shī)集》總集名，宋郭茂倩編。輯錄了漢魏至唐五代的樂(lè)府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂(lè)曲原辭與后人仿作。樂(lè)府原是當(dāng)時(shí)官府設(shè)立的音樂(lè)
機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)的歌辭。這些樂(lè)章、歌辭后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，
成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而興起的一種新詩(shī)體。
11.二十四史指從《史記》到《明史》的24部史書(shū)。其中中學(xué)課本涉及到的有：《史記》(漢 司馬遷);《漢書(shū)》(東漢班固);《后漢書(shū)》(南朝宋范曄);《三國(guó)志》，(晉陳壽);《新唐書(shū)》(宋歐陽(yáng)修);
《新五代史》(宋歐陽(yáng)修);《明史》(清張廷玉等)。
12.四史指二十四史的前四史，即《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》的總稱。
《四庫(kù)全書(shū)》，是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書(shū)。共輯錄清代乾隆以前歷代重要典籍3461種，79309卷，分裝為36000多冊(cè)，按經(jīng)(被儒家列為經(jīng)典和注釋經(jīng)典的著作)、史(記述歷史史實(shí)、地理疆域、官職等書(shū))、子(戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸子百家的著作及工農(nóng)、醫(yī)等各種科學(xué)、集(歷代作家詩(shī)文集)四大部分分別編列。
中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代作家作品從1919年“五四運(yùn)動(dòng)”到1949年新中國(guó)成立，這一時(shí)期的文學(xué)稱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。從新中國(guó)成立到當(dāng)今的文學(xué)稱為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，新文化運(yùn)動(dòng)的主將。他的主要作品如下。
(1)散文集一部：《朝花夕拾》(1928、原名《舊事重提》)。
(2)散文詩(shī)集一部：《野草》(1927)。
(3)詩(shī)歌：《自題小像》、《贈(zèng)畫(huà)師》、《無(wú)題》運(yùn)交華蓋欲何求)、《無(wú)題》(慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí))。
(4)雜文集16部。①《熱風(fēng)》;②《墳》;③《華蓋集》;④《華蓋集續(xù)編》(1926);⑤《而已集》⑥《介亭雜文二集》等
(5)魯迅集所收作品如下
①《吶喊》：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》、《風(fēng)波》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》《端午節(jié)》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。②《彷徨》：《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(zhǎng)明燈》、《示眾》、《高老夫子獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》。
②《故事新編》：《序言》、《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》、《懷舊》。
(6)學(xué)術(shù)著作有：《摩羅力詩(shī)說(shuō)》、《文化偏至論》、《唐宋傳奇集》、《中國(guó)史略》、《漢文學(xué)史綱》。
郭沫若，原名郭開(kāi)貞，號(hào)尚武，四川樂(lè)山人，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家，新詩(shī)的奠基者。詩(shī)歌代表作為《女神》，戲劇代表作為歷史劇《屈原》。
茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家。代表作為《子夜》。另外有《蝕》三部曲(《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》)、《腐蝕》、“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》、《秋收》、《殘冬》)、《林家鋪?zhàn)印贰Ｉ⑽拿小栋讞疃Y贊》、《風(fēng)景談》。
葉圣陶，原名葉紹鈞，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，另有短篇名作《多收了三五斗》、《夜》。
朱自清，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文學(xué)、學(xué)者、愛(ài)國(guó)的民主戰(zhàn)士。
他的散文主要有《春》、《匆匆》、《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《威尼斯》等。
老舍，原名舒慶春，字舍予，北京滿人，現(xiàn)代著名家，語(yǔ)言藝術(shù)大師，被譽(yù)為“文藝隊(duì)伍中的勞動(dòng)模范”。代表作為《駱駝祥子》。另外有長(zhǎng)篇《四世同堂》、《老張的哲學(xué)》，劇本《茶館》、《龍須溝》。
冰心，原名謝婉瑩，福建福州人，現(xiàn)代女作家，著名的兒童文學(xué)家，有《斯人獨(dú)憔悴》，散文有《小桔燈》、《櫻花贊》、《寄小讀者》，詩(shī)有《繁星》、《春水》。
夏衍，原名沈端先，我國(guó)現(xiàn)代劇作家，有報(bào)告文學(xué)《包身工》，劇作有《賽金花》、《法西斯細(xì)菌》、《上海屋檐下》。
聞一多，湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩(shī)人，學(xué)者，代表作為《死水》。
巴金，原名李芾甘，四川成都人，現(xiàn)代著名作家。代表作為《家》。主要作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》;愛(ài)情三部曲《霧》、《雨》、《電》;抗戰(zhàn)三部曲《火》、《憩園》、《寒夜》。另有散文《燈》、《日出》、《海行雜記》、《龍虎狗》、《隨想錄》等作品。
曹禺，原名萬(wàn)家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作為《雷雨》，另有名作《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》。
沙汀，四川安縣人，現(xiàn)代家，代表作為《在其香居茶館里》、另有長(zhǎng)篇《還鄉(xiāng)記》、《淘金記》、《困獸記》。
丁玲，現(xiàn)代著名女作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)二等獎(jiǎng)的《太陽(yáng)照在桑干河上》。
周立波，現(xiàn)代著名作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)三等獎(jiǎng)的《暴風(fēng)驟雨》。另外還有名作《山鄉(xiāng)巨變》、《鐵水奔流》。
臧克家，現(xiàn)代詩(shī)人，代表作為《烙印》、《罪惡的黑手》、《有的人》。另有名作《黎明的通知》。
趙樹(shù)理，現(xiàn)代著名家，代表作為《李有才板話》，另有名作《小二黑結(jié)婚》、《三里灣》、《李家莊的變遷》。
孫犁，原名孫樹(shù)勛，現(xiàn)代著名作家，代表作為《荷花淀》，另有名作《風(fēng)云初記》、《白洋淀紀(jì)事》。
左聯(lián)五烈士，即殷夫(白莽、原名徐祖華，有《別了，哥哥》)，柔石(原名趙平復(fù)，有《二月》、《為奴隸的母親》)、李偉森、胡也頻和馮鏗。
吳伯簫，原名吳熙成，現(xiàn)代著名散文家，代表作為《北極星》，課文有《菜園小記》、《早》、《記一輛紡車》、《獵戶》、《難老泉》。
楊朔，當(dāng)代著名散文家、名作有《茶花賦》、《香山紅葉》、《海市》、《荔枝蜜》，有《三千里江山》。
魏巍，當(dāng)代著名作家，代表作為長(zhǎng)篇《東方》。
賀敬之，當(dāng)代詩(shī)人，他和丁毅執(zhí)筆的《白毛女》曾獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。代表作為長(zhǎng)詩(shī)《雷鋒之歌》。
秦牧，原名林覺(jué)夫，當(dāng)代著名作家，名作有散文《土地》、《花城》、《社稷壇抒情》。
峻青，原名孫俊卿，當(dāng)代著名作家，代表作為《黎明的河邊》，名作有《海嘯》、《黨員登記表》。
碧野，原名黃潮洋，現(xiàn)代散文家，代表作為《陽(yáng)光燦爛照天山》、散文有《天山景物記》。
張?zhí)煲恚F(xiàn)代作家。代表作為諷刺短篇《華威先生》。長(zhǎng)篇《鬼土日記》，短篇有《從空虛到充實(shí)》，兒童文學(xué)作品有《大林和小林》、《寶葫蘆的秘密》、《大灰狼》等。
沈從文，現(xiàn)代作家，曾參加“新月社”，代表作有中篇《邊城》、短篇集《沈從文短篇習(xí)作選》，散文《湘西散記》等。
錢鐘書(shū)，現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，代表作《圍城》。
茹志鵑，現(xiàn)代女作家，其代表作有短篇《百合花》、《靜靜的產(chǎn)院》、《剪輯錯(cuò)了的故事》，其中《剪輯錯(cuò)了的故事》榮獲1979年全國(guó)優(yōu)秀短篇?jiǎng)?chuàng)作獎(jiǎng)。
李準(zhǔn)，現(xiàn)代作家，其代表作有短篇《不能走那條路》、《李雙雙小傳》;由他改編的電影劇本有《高山下的花環(huán)》、《牧馬人》、《老兵新傳》等。其中《老兵新傳》攝成電影后，曾榮獲1959
年莫斯科國(guó)際電影節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)。他的長(zhǎng)篇有《黃河?xùn)|流去》。
宗璞，當(dāng)代女作家。原名馮鐘璞。1978年寫(xiě)的《弦上的夢(mèng)》獲全國(guó)優(yōu)秀短篇
王蒙，當(dāng)代作家。其處女作是長(zhǎng)篇《青春萬(wàn)歲》。他的短篇《組織部來(lái)了悠寸草心》、《春之聲》分獲1978、1979、1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇獎(jiǎng)。中篇《蝴蝶》獲全國(guó)優(yōu)秀中篇獎(jiǎng)。
蔣子龍，當(dāng)代作家。其成名作是《機(jī)電局長(zhǎng)的一天》。短篇《喬廠長(zhǎng)上任記》，榮獲1979年全國(guó)優(yōu)秀短篇一等獎(jiǎng)，《開(kāi)拓者》獲全國(guó)優(yōu)秀獎(jiǎng)。
劉心武，當(dāng)代作家。其短篇《班主任》榮獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇一等獎(jiǎng)，長(zhǎng)篇《鐘鼓樓》榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
張潔，當(dāng)代女作家。其處女作《從森林里來(lái)的孩子》和后來(lái)寫(xiě)的《誰(shuí)生活得更美好》分別獲1978、1979
年全國(guó)優(yōu)秀短篇獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇《沉重的翅膀》榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
高曉聲，當(dāng)代作家。代表作《李順大造屋》、《陳奐生上城》分別獲1979、1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇獎(jiǎng)。其他作家及作品：
楊沫的《青春之歌》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強(qiáng)的《紅日》、曲波的《林海雪原》、梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、姚雪垠的《李自成》、莫
應(yīng)豐的《將軍吟》、李國(guó)文的《冬天里的春天》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、蘇叔陽(yáng)的《丹心譜》、王愿堅(jiān)的《七根火柴》、《黨費(fèi)》等。
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高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)有：
1、三要素：人物、情節(jié)環(huán)境。
2、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)論證。
3、比喻三要素：本體、喻體喻詞。
4、記敘文六要素：何時(shí)、何地、何人、何因、何過(guò)、何果。
5、律詩(shī)四條件：八句四閉晌聯(lián)（首頷頸尾）、偶尾同韻、中聯(lián)對(duì)偶、平聲合調(diào)。
6、五種表達(dá)方式：敘述、議論抒情、說(shuō)明、描寫(xiě)。
7、六種說(shuō)明文說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字打比方（喻）、作比較、分類別、下定義。
8、三種說(shuō)明文說(shuō)明結(jié)構(gòu)：總分總結(jié)構(gòu)、總分結(jié)構(gòu)分總結(jié)構(gòu)。
9、三大說(shuō)明轎祥鋒文說(shuō)明順序：按時(shí)間順序、按空間順序按邏輯順序。
10、兩種基本議論文宴前結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題、提出觀點(diǎn)——論證觀點(diǎn)——總結(jié)觀點(diǎn)11、六種議論文論證方法：舉例法、對(duì)比法喻證法、歸謬法。
12、八種主要修辭方法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納匯總精選3篇
高一語(yǔ)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)的最佳時(shí)期，所以同學(xué)們必須學(xué)好這部分知識(shí)，打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。下面就讓我給大家分享一些高一語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)歸納吧，希望能對(duì)你有幫助!
篇一：
1.崢嶸：不平凡，不尋常。2.斑斕：色彩錯(cuò)雜燦爛的樣子。3.踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子。4.佝僂：脊背向前彎曲。5.跫音：腳步聲。6.如愿以償：像所希望的那樣得到滿足。指愿望實(shí)現(xiàn)。7.深邃：深的;幽深。8.幽僻：形容環(huán)境偏遠(yuǎn)、幽靜。9.羞澀：難為情，態(tài)度不自然。10.裊娜：形容草木柔軟細(xì)長(zhǎng);形容女子姿態(tài)優(yōu)美。11.風(fēng)姿：風(fēng)度、儀態(tài)。一般指美好的姿態(tài)。12.倩影：美麗的影子。13.蓊蓊郁郁：樹(shù)木茂盛的樣子。14.婀娜：輕盈柔美貌。15.寧謐：安靜，安寧。16.滄桑：比喻世事多變，人生無(wú)常;或喻世事變化的巨大迅速。17.聲名狼藉：形容名聲極壞。18.雋永：(言辭、詩(shī)文或其他事物)意味深長(zhǎng)，引人如勝。19.邂逅：不期而遇。20.蕪雜：多而雜亂，沒(méi)有條理。21.嫉恨：憎恨。22.誹謗：造謠污蔑，惡意中傷。23.詛咒：咒罵。24.卓有成效：成績(jī)、效果顯著。25.豁然開(kāi)朗：豁然，寬敞的樣子。形容由昏暗、窄小一變而為明亮寬敞;也形容一下子明白了某個(gè)道理。26.義憤填膺：由正義而激發(fā)的憤怒充滿心胸。27.安之若素：(遇到不順利或反常的情況等)安然相處，像平常一樣對(duì)待。28.民不聊生：人民沒(méi)法生活。聊，依賴。29.藏蟄(zhé)：躲藏，蟄伏。30.端倪：①事物的眉目;頭緒。②指推測(cè)事物的始末。31.永葆生機(jī)：永遠(yuǎn)保持生機(jī)。32.奚落高羨：譏誚;諷刺。33.不名一錢：形容極其貧窮，一個(gè)錢也沒(méi)有。名，占有。34.慰藉：安慰，撫慰。35.安土重遷：在一個(gè)地方住慣，不肯輕易遷移。36.褻瀆：輕慢，冒犯。37.殺一儆百：儆，警戒。殺一個(gè)人而使許多人引以為戒。38.蹉跌：失足跌倒，比喻失誤。
四.詞語(yǔ)辨析1.均勻?和諧原句：光和影有著和諧的旋律，如梵餓婀玲上奏著的名曲。(《荷塘月色》“均勻”是指分布或分配在各部分上的數(shù)量相當(dāng)，多指時(shí)間或空間間隔。“和諧’是指配合的適當(dāng)，協(xié)調(diào);或指和睦，融合
2空中樓閣.海市蜃樓原句：這座空中樓閣占了地利，可以省去室內(nèi)設(shè)計(jì)和其他的裝飾。(《我的空中樓閣》)“空中樓閣”重在說(shuō)明沒(méi)有根基，脫離實(shí)際，根本不可能，它是幻想，可比喻脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃、空想等。“海市蜃樓”是幻景，可比喻易幻滅的“希望”“虛幻”的前景等。
3.意圖.企圖原句：我一下子就理解了它的意圖。(〈〈我與地壇〉〉)“意圖”，指希望達(dá)到某種目的的打算，名詞;企圖，指圖謀、打算，動(dòng)詞，如：在這篇作品中，作者企圖表現(xiàn)的主題并不突出。
4.領(lǐng)域.范疇原句：甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。(〈〈在馬克思墓前講話〉〉)二者都是名詞,都可以指一定的范圍.“領(lǐng)域”,可以指認(rèn)識(shí)的范圍,也可以用于一般的社會(huì)活動(dòng),使用范圍較大.“范疇”,哲學(xué)術(shù)語(yǔ),只能用在思維邏輯等方面,使用范圍教小.如:本質(zhì)和現(xiàn)象是唯物主義辨證法的基本范疇.5.摸索.探索原句:由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開(kāi)朗襪謹(jǐn)了,而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在馬克思墓前的講話》)“摸索”,指在不明方向.缺少經(jīng)驗(yàn)的情況下一點(diǎn)一點(diǎn)地尋找,對(duì)象多為方向.門徑.經(jīng)驗(yàn)等.有“試探”的意思.。“探索”，側(cè)重進(jìn)行深入的探究，試圖發(fā)現(xiàn)，求得隱藏的事物，對(duì)象多為本質(zhì).根源.奧秘.規(guī)律等。書(shū)面語(yǔ)言色彩更為嚴(yán)濃厚。如：愛(ài)因斯坦的相對(duì)論使我們對(duì)宇宙的探索工作進(jìn)入了戚好拍一個(gè)全新的境界。
6.歷程.里程原句：北大在長(zhǎng)期發(fā)展和斗爭(zhēng)里程中形成的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的光榮傳統(tǒng)，顯示的不斷鉆研、求實(shí)、創(chuàng)新、向上的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，生動(dòng)的體現(xiàn)了中國(guó)人民自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取的民族精神。(《在慶祝北大建校一百周年大上的講話》)“歷程”指經(jīng)歷的過(guò)程。“里程”指發(fā)展的過(guò)程。
7.喧鬧?喧嘩?喧嚷?喧擾.?喧騰原句：這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。(《胡同文化》)喧鬧：喧嘩且熱鬧，如：喧鬧的城市。喧嘩：聲音大而雜亂，如：笑語(yǔ)喧嘩。喧嚷：好些人大聲地叫或說(shuō)，如：人聲喧嚷。喧騰：喧鬧沸騰，如：工地一片喧騰。
8.安土重遷?安居樂(lè)業(yè)原句：住在胡同里的居民大都安土重遷，大不愿意搬家。(《胡同文化》)安土重遷：在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移。安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地勞動(dòng)。
9.微薄?淺薄原句：這條小溪并不像江河那樣波瀾滾滾，但對(duì)于需求淺薄的村民來(lái)說(shuō)，已經(jīng)綽有余裕。(《<寬容>序言》“微薄”，微小單薄，數(shù)量少;淺薄，指缺乏學(xué)識(shí)或修養(yǎng)，或指思想輕浮。
篇二：
一.通假字
1.《燭之武退秦師》夫晉，何厭之有厭，通“饜”，滿足。若不闕秦皇島闕，通“缺”，損害。秦伯，通“悅”，高興。失其所與，不知知，通“智”，明智。共其乏困共，通“供”，供給。2.《勾踐滅吳(節(jié)選)》南至于句無(wú)句，通“勾”。將帥二三子夫婦以蕃帥，通“率”。將免者以告免，通“娩”。三月釋其政政，通“征”。令壯者無(wú)取老婦取，通“娶”。億有三千有，通“又”。其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義魔厲，摩厲，通“磨礪”，切磋，磨煉。國(guó)之孺子之游者，無(wú)不歠也鋪，通“哺”，給人食物吃。歠，通“啜”，給人水喝。3.《鄒忌諷齊王納諫》孰視之孰，通“熟”，仔細(xì)。4.《觸龍說(shuō)趙太后》少益耆食耆，通“嗜”，喜愛(ài)。必勿使反反，通“返”。5.《寡人之于國(guó)也》頒白者不負(fù)戴于道路矣頒，通“斑”。直不百步耳直，通“只”，只是，不過(guò)。涂有餓莩涂，通“途”，道路。則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也無(wú)，通“毋”，不要。6.《勸學(xué)》雖有槁暴有，通“又”。君子生非異也生，通“性”，資質(zhì)，稟賦。
二.古今異義
1.敢以煩執(zhí)事古義：文中是對(duì)秦穆公的敬稱，不敢直接稱對(duì)方時(shí)的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法。今義：掌管某些項(xiàng)事情(工作)(的人)，可用作動(dòng)詞或名詞。
2.若舍鄭以為東道主。古義：東方道路上的主人。今義：請(qǐng)客的主人。
3.行李之往來(lái)。古義：出使的人。今義：出門所帶的包裹，箱子等。
4.微夫人之力不及此。古義：那個(gè)人。今義：尊稱人的妻子。
5.然謀臣與爪牙之士。古義：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手。今義：比喻壞人的黨羽。
6.茍得聞子大夫之言。古義：古代官職，位于卿之下，士之上。今義：醫(yī)生
7.以暴露百姓之骨于中原。古義：死在野外尸體不能收殮埋葬。今義：隱蔽的事物，缺陷，矛盾，問(wèn)題等顯露出來(lái)。古義：原野。今義：指黃河中下游地區(qū)。
8.丈夫二十不取。古義：男子。今義：男女結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。
9.今地方千里古義：土地方圓。今義：田地或疆域。
10.河內(nèi)兇古義：谷物收成不好，荒年。今義：兇惡。
11.是使民養(yǎng)生葬死無(wú)憾也古義：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。
12.鄰國(guó)之民不加少古義：更。今義：增加。
13.君子博學(xué)而日參省乎己古義：音cān，驗(yàn)，檢查。今義：探究并領(lǐng)會(huì)
14.假輿馬者古義：借。今義：虛偽的，不真實(shí)的
15.蟹六跪而二螯古義：腿，蟹腳。今義：兩腿彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地。
16.金就礪則利古義：金屬，此代指金屬制的刀劍等。今義：一種貴重金屬
三.常見(jiàn)實(shí)詞歸類
1.〈〈燭之武退秦師〉〉則名微而眾寡(低微)微微聞鼠有作作索索(隱隱地)見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之(稍微，略微)微夫人之力不及此(如果沒(méi)有)顧不如蜀鄙之僧哉(邊遠(yuǎn)的地方)鄙越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也(邊疆，以……為邊疆)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀(淺陋)及郡下，詣太守，說(shuō)如此(陳述)說(shuō)故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(雜說(shuō)，一種文體)秦伯說(shuō)，與鄭人盟(通“悅”，喜歡，高興)辭曰：臣之壯也，猶不如人(推辭)辭停數(shù)日，辭去(告別)不辭勞苦(推托)
2.〈〈勾踐滅吳(節(jié)選)〉〉寡人不知其力之不足也(知道)知吾與之共知越國(guó)之政(主持)孰為汝多知乎(通“智”)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村(繁復(fù))復(fù)其有敢不盡力者乎?請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)(再)未若復(fù)吾賦不幸之甚也(恢復(fù))果行，國(guó)人皆勸(鼓勵(lì))勸勸君更盡一杯酒(勸說(shuō))自殺未遂(實(shí)現(xiàn)，成功)遂登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師(于是，就)遂使之行成于吳(最終)
3.〈〈鄒忌諷齊王納諫〉〉今齊地方千里，百二十城(方圓)方有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎(地方)方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中(剛、正)我孰與城北徐公美(誰(shuí))孰孰視之，自以為不如(通“熟”，仔細(xì))是可忍。孰不可忍(什么)若有作奸犯科及忠善者(善良，善事)王曰：“善。”(好，表示同意的應(yīng)答詞)善擇其善者而從之，其不善者而改之(好)京中有善口技者(擅長(zhǎng))心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也(誠(chéng)意，真心)誠(chéng)臣誠(chéng)知不如徐公美(副詞，確實(shí)，實(shí)在)今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇(果真，表假設(shè))燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊(朝拜)朝于是入朝見(jiàn)威王(朝廷)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(早晨)奉命于危難之間(期間)數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)(間或)間肉食者謀之。又何間焉(參與)中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作(夾雜)
4.〈觸龍說(shuō)趙太后〉不若長(zhǎng)安君之甚(厲害)由此觀之，王之蔽甚矣(嚴(yán)重)甚目似瞑，意暇甚(很)好讀書(shū)不求甚解(仔細(xì)，深入)微夫人之力不及此(到)而不及今令有功于國(guó)(趁)及凡我父兄昆弟及國(guó)子姓(以及)徐公何能及君也(趕得上)少時(shí)，一狼徑去(短時(shí)間)少太后之色少解(稍微，略微)老臣賤息舒祺，最少，不肖(年齡小，shòo)太后笑曰：婦人異甚(特別)異漁人甚異之(以`````為異，對(duì)```````感到詫異)曰“姑俟異日觀”云爾(另外的)永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白質(zhì)(質(zhì)地)質(zhì)于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊(做抵押品，做人質(zhì))余立侍左右，援疑質(zhì)理(詢問(wèn))
5.〈寡人之于國(guó)也〉非我也，兵也(兵器)窮兵黷武(兵器，代指武力)兵必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì)，部隊(duì))草木皆兵(士兵)中通外直，不蔓不枝(與“彎”相對(duì))直直不百步耳，是亦直也(只，不過(guò))理直氣壯(公正的，正義的)系向牛頭充炭直(通“值”，錢)百畝之田，勿奪其時(shí)(失去)奪喧賓奪主(壓倒)
6.〈勸學(xué)〉用心一也(因，由)又備經(jīng)年裹物之用(用途，用處)用兵精足用，英雄樂(lè)業(yè)(物資財(cái)用)愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也(采用)皇上欲大用康先生(任用)雖有槁暴(pù,曬)暴暴殄(tiǎn)天物(bào,糟蹋)性情暴躁(bào,急噪)吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也(遠(yuǎn)看)望日夜望將軍至,豈敢反乎(盼望)先達(dá)德隆望尊(名望)適冬之望日前后(農(nóng)歷每月十五)以是人多以書(shū)假余(借給)假君子生非異也,善假于物也(借助)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(假裝)圣心備焉(具備)備有備無(wú)患(準(zhǔn)備)關(guān)懷備至(詳備,完全到位)挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng)(qiáng,強(qiáng)壯)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨主強(qiáng)(qiáng,強(qiáng)壯,強(qiáng)大,健壯)強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)(qiáng,有余,有多)乃自強(qiáng)步,日三四里(qiǎng,勉強(qiáng),強(qiáng)迫)忽然撫尺一下,群響畢絕(停止,消失)絕自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境(隔絕)佛印絕類彌勒(極，盡)假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡)
篇三：
1.多音字的分辨
攢攢射(cuán)沓拖沓(tà)
積攢(zǎn)一沓(dá)
難以數(shù)計(jì)(shǔ)便便宜(pián)
數(shù)數(shù)見(jiàn)不鮮(shuò)方便(biàn)
數(shù)量(shù)芳菲薄(fěi)
弄弄堂(lòng)芳菲(fēi)
弄潮(nòng)給給予(jǐ)
脈脈搏(mài)給以(gěi)
脈脈含情(mò)孱孱頭(càn)
豁豁然開(kāi)朗(huò)孱弱(chán)
豁出去(huō)顫顫抖(chàn)
參加(cān)顫栗(zhàn)
參人參(shēn)參差(cēn)抹殺(mǒ)抹抹布(mā)倔倔強(qiáng)(jué)拐彎抹角(mò)倔頭倔腦(juè)擂大吹大擂(léi)柵柵極(shān)擂臺(tái)(lèi)柵欄(zhà)倆倆人(liǎ)期不期而遇(qī)伎倆(liǎng)期年期月(jī)沒(méi)沒(méi)齒難忘(mò)塞款塞入朝(sài)沒(méi)有(méi)塞住(sāi)不塞不流(sè)屏屏風(fēng)(píng)屏息(bǐng)單單于(chán)姓單(shàn)處處罰(chǔ)騎胡服騎射(qí)怔怔住(zhèng)處所(chù)鐵騎(jì)怔忡(zhēng)2形近字的分辨蔭庇(bì)惴惴(zhuì)瑕疵(cī)揣摩(chuǎi)端詳(duān)剛愎自用(bì)相悖(bèì)心腹(fù)脖頸(bó)崎嶇(qí)眾口鑠金,矍鑠(shuò)倚馬可待(yǐ)閃爍(shuò)騎兵(qí)瓦礫(lì)綺麗(qǐ)一諾千金(nuò)淆亂乾坤(xiáo)偌大(ruò)肴饌(yáo)喏喏連聲(nuò)半晌(shǎng)不容置喙(huì)響遏行云(xiǎng)如椽大筆(chuán)軍餉(xiǎng)緣木求魚(yú)(yuán)掾吏(yuàn)綿亙(gèn)城垣(yuán)氣餒(něi)永恒(héng)綏靖(suí)齊桓公(huán)肆無(wú)忌憚(dàn)聳峙(zhì)殫精竭慮(dān)持久(chí)邯鄲(dān)侍奉(shì)彈藥(dàn)恃才傲物(shì)簞食壺漿(dān)長(zhǎng)篙(gāo)汩汩(gǔ)枯槁(gǎo)汨羅江(mì)縞素(gǎo)頻頻(pín)稿酬(gǎo)瀕臨(bīn)詛咒(zǔ)沮喪(jǔ)狙擊(jū)咀嚼(jǔ楔子(xiē)朗照(lǎng)鍥而不舍(qiè)瑯瑯(láng)自詡(xǔ)殘羹冷炙(zhì)栩栩如生(xǔ)針灸(jiǔ)翌日(yì)一番(fān)踱著(duó)藩籬(fān)忖度(duó)蕃衍(fán)惦念(diàn)蹩進(jìn)(bié)掂量(diān)一瞥(piē)踮腳(diǎn)撇捺(piě)悼詞(dào)估量(gū)棹槳(zhào)沽酒(gū)泥淖(nào)怙惡不悛(hù)
語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門重點(diǎn)教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會(huì)科學(xué)，是人們相互交流思想等的。下面我給大家分享一些高中語(yǔ)文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家!
高中語(yǔ)文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)1
常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)4條
1.破折號(hào)的作用：
①表解釋說(shuō)明;②表意思遞進(jìn);③表話題轉(zhuǎn)換;④表聲音延長(zhǎng);⑤表語(yǔ)音較大的停頓或中斷;⑥表語(yǔ)意的跳躍或轉(zhuǎn)折;⑦表總結(jié)上文;⑧用在副標(biāo)題前;⑨表事項(xiàng)的列舉分承。
2.省略號(hào)的作用：
①表引文或引述的話有所省略; ②表重復(fù)詞語(yǔ)的省略; ③表列舉同類事物和序數(shù)詞語(yǔ)的省略; ④表靜默或思考; ⑤表說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù); ⑥表語(yǔ)言的中斷;⑦表話未說(shuō)完，語(yǔ)意未盡。
3.使用省略號(hào)應(yīng)注意：
①省略號(hào)就表示“等”、“等等”，省略號(hào)和“等”字，都可表列舉省略，兩者用一即可，不能同時(shí)使用;
②省略號(hào)后面一般不用點(diǎn)號(hào)。
4.冒號(hào)的作用：
①用在“說(shuō)”、“想”、“是”、“證明”、“宣布”、“例如”、“如下”等詞語(yǔ)的后邊，表示提取下文。
②用在總說(shuō)性話語(yǔ)的后邊，表示引起下文的分說(shuō)。
③用在稱呼語(yǔ)的后面，表示提起下文。
④用在總括性話語(yǔ)的前邊，以總結(jié)上文。
5.引號(hào)的作用：
①表引用實(shí)際內(nèi)容;②表諷刺反語(yǔ);③ 表特定稱謂;④表著重強(qiáng)調(diào)。
高中語(yǔ)文的檔握重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)2
1.三要素：
A、人物 B、情節(jié) C、環(huán)境
2.議論文三要素：
A、論點(diǎn) B、論據(jù) C、論證
3.比喻三要素：
A、本體 B、喻體 C、喻詞
4.記敘文六要素(五W+H)：
何時(shí) when 何地 where 何人 who 何因 why 何過(guò) how 何果 what
5.律詩(shī)四條件：
A、八句四聯(lián)(首頷頸尾)
B、偶尾同韻
C、中聯(lián)對(duì)偶
D、平聲合調(diào)
6.五種表達(dá)方式：
A、敘述 B、議論 C、抒情 D、說(shuō)明 E、描寫(xiě)
7.六種說(shuō)明文說(shuō)明方法：
A、舉例子 B、列數(shù)字 C、打比方(喻)
D、作比較 E、分類別 F、下定義
8.三種說(shuō)明文說(shuō)明結(jié)構(gòu)：
A、總分總結(jié)構(gòu) B、總分結(jié)構(gòu) C、分總結(jié)構(gòu)
9.三大說(shuō)明文說(shuō)明順序：
A、按時(shí)間順序
B、按空間順序
C、按邏輯順序
10.兩種基本議論文結(jié)構(gòu)：
A、提出問(wèn)題-----分析問(wèn)題-----解決問(wèn)題
B、提出觀點(diǎn)-----論證觀點(diǎn)-----總結(jié)觀點(diǎn)
11.六種議論文論證方法：
A、舉例法 B、對(duì)比法 C、喻證法 D、歸謬法
12.八種主要修辭方法：
A、比喻 B、擬人 C、排比 D、夸張
E、反問(wèn) G、反復(fù) F、設(shè)梁蠢知問(wèn) H、對(duì)偶
(簡(jiǎn)記為：喻擬排夸，二反設(shè)對(duì))
13.四種人物描寫(xiě)方法：
A、外貌描寫(xiě) B、語(yǔ)言描寫(xiě) C、動(dòng)作描寫(xiě) D、心理描寫(xiě)
(簡(jiǎn)記為：外語(yǔ)動(dòng)心)
14.七種短語(yǔ)類型：
按功能劃分為七種
A、并列短語(yǔ)
B、偏正短語(yǔ)
C、主謂短語(yǔ)
D、動(dòng)賓短語(yǔ)
E、動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)
F、介賓短語(yǔ)
G、的字短語(yǔ)
按詞性分三種
A、名橡消詞性短語(yǔ)
B、動(dòng)詞性短語(yǔ)
C、形容詞性短語(yǔ)
15.六種句子成分：
A、主語(yǔ) B、謂語(yǔ) C、賓語(yǔ) D、補(bǔ)語(yǔ) E、定語(yǔ) F、狀語(yǔ)
16.十二詞類(性)：
A、名動(dòng)形 B、數(shù)量代 C、副介連 D、助嘆擬
17.三種記敘方法(順序)：
A、順敘 B、倒敘 C、插敘
18.三種省略號(hào)作用：
A、表引文內(nèi)容省略 B、表列舉事項(xiàng)省略 C、表說(shuō)話中斷延長(zhǎng)
19.四種波折號(hào)作用：
A、表解釋說(shuō)明前文 B、表后文跳躍轉(zhuǎn)折
C、表聲音中斷延長(zhǎng) D、表時(shí)地?cái)?shù)起止
20.四種引號(hào)作用：
A、表引用實(shí)際內(nèi)容 B、表諷刺反語(yǔ) C、表特定稱謂 D、表著重強(qiáng)調(diào)
高中語(yǔ)文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)3
寫(xiě)作手法知識(shí)點(diǎn)
一、表達(dá)方式：
記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明、議論
二、表現(xiàn)手法：
象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)
三、修辭手法：
比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)
四、記敘文六要素：
時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果
五、記敘順序：
順敘、倒敘、插敘
六、描寫(xiě)角度：
正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)
七、描寫(xiě)人物的方法：
語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌
八、描寫(xiě)景物的角度：
視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)
九、描寫(xiě)景物的方法：
動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫(xiě)靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))
十、描寫(xiě)(或抒情)方式：
正面(又叫直接)、反面(又叫間接)
十一、敘述方式：
概括敘述、細(xì)節(jié)描寫(xiě)
十二、說(shuō)明順序：
時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序
十三、說(shuō)明方法：
舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用
十四、情節(jié)四部分：
開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局
十五、三要素：
人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境
十六、環(huán)境描寫(xiě)分為：
自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境
十七、議論文三要素：
論點(diǎn)、論據(jù)、論證
十八、論據(jù)分類為：
事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)
十九、論證方法：
舉例(或事實(shí))論證、道理論證(有時(shí)也叫引用論證)、對(duì)比(或正反對(duì)比)論證、比喻論證
二十、論證方式：
立論、駁論(可反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證)
二十一、議論文的文章的結(jié)構(gòu)：
總分總、總分、分總;分的部分常常有并列式、遞進(jìn)式
二十二、引號(hào)的作用：
引用;強(qiáng)調(diào);特定稱謂;否定、諷刺、反語(yǔ)
二十三、破折號(hào)用法：
提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說(shuō)
二十四、其他：
(一)某句話在文中的作用：
1.文首：開(kāi)篇點(diǎn)題;渲染氣氛(記敘文、)，埋下伏筆(記敘文、)，設(shè)置懸念()，為下文作輔墊;總領(lǐng)下文;
2.文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;
3.文末：點(diǎn)明中心(記敘文、);深化主題(記敘文、);照應(yīng)開(kāi)頭(議論文、記敘文、)
(二)修辭手法的作用：它本身的作用;結(jié)合句子語(yǔ)境。
1.比喻、擬人：生動(dòng)形象;
答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對(duì)象+特性。
2.排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等;
答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性
3.設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考;
答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考
反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等;
4.對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……
5.反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣
(三)句子含義的解答：
這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái)，再疏通句子，就可以了。
(四)某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎?為什么?
動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了……
形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……
副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況(表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等)，換了后就變成……，與事實(shí)不符。
(五)一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?
不能。因?yàn)椋?/p>
1.與人們認(rèn)識(shí)事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致
2.該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系
3.這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。
(六)段意的歸納
1.記敘文：回答清楚(什么時(shí)間、什么地點(diǎn))什么人做什么事
格式：(時(shí)間+地點(diǎn))+人+事。
2.說(shuō)明文：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么
格式：說(shuō)明(介紹)+說(shuō)明對(duì)象+說(shuō)明內(nèi)容(特點(diǎn))
3.議論文：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者的觀點(diǎn)怎樣
格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點(diǎn)
高中語(yǔ)文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)4
修辭手法講解8個(gè)手法
一、比喻
1.比喻的特點(diǎn)及作用：
比喻就是“打比方”。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點(diǎn)，用一事物來(lái)喻另一事物。比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體(被比喻的事物)、喻體(作比方的事物)和比喻詞(比喻關(guān)系的標(biāo)志)構(gòu)成。
構(gòu)成比喻的關(guān)鍵：甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，甲乙之間必須有相似點(diǎn)，否則比喻不能成立。
比喻的作用主要是：化平淡為生動(dòng);化深?yuàn)W為淺顯;化抽象為具體;化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。
2.比喻的種類：
①明喻。典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等相聯(lián)結(jié)。
例如：收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山。”
②暗喻。典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒(méi)有比喻詞，常用“是”、“成了”、“變成”等聯(lián)結(jié)。
例如：馬克思主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。
③借喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事物相關(guān)點(diǎn)，借喻取兩事物的相似點(diǎn)。
例如：放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器。
④博喻。連用幾個(gè)比喻從不同角度，運(yùn)用不同的相似點(diǎn)對(duì)同一本體進(jìn)行比喻。
例如：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
二、比擬
1.比擬的特點(diǎn)及作用：
把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，或把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫(xiě)，其形式特點(diǎn)是：事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。其作用是使所寫(xiě)“人”或“物”色彩鮮明、描繪形象，表意豐富。
2.比擬的種類：
①擬人。
例如：杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。
②擬物。
例如：咱們老實(shí)，才有惡霸，咱們敢動(dòng)刀，惡霸就得夾著尾巴跑。
三、借代
1.借代的特點(diǎn)及其作用：
借代不直接說(shuō)出所要表述的人或事物，而用與其相關(guān)的事物來(lái)代替。它強(qiáng)調(diào)兩事物間的相關(guān)點(diǎn)。其作用是以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。
2.借代的種類：
①特征代本體。
例如：大胡子兇神惡煞地吼叫著。
②具體代抽象。
例如：不拿群眾一針一線。
③專名代泛稱。
例如：我們的時(shí)代需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雷鋒。
④人名代著作。
例如：我們要多讀點(diǎn)魯迅。
⑤部分代整體。
例如：吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。
⑥結(jié)果代原因。
例如：專弄文墨，為壯士捧腹。
⑦原料代成品。
例如：五十年間萬(wàn)事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。
⑧地名代本體。
例如：延安還是西安?要?jiǎng)澢暹@種界限。
四、夸張
1.夸張的特點(diǎn)及其作用：
夸張指為追求某種表達(dá)效果，對(duì)原有事物進(jìn)行合乎情理的著意擴(kuò)大或縮小。要求使用時(shí)不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)，不能浮夸。其作用在于烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。
2.夸張的幾種形式：
①擴(kuò)大夸張。
例如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
②縮小夸張。
例如：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
③超前夸張。
例如：看見(jiàn)這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面饃饃的香味來(lái)了。
五、對(duì)偶
1.對(duì)偶的特點(diǎn)及其作用：
對(duì)偶就是“對(duì)對(duì)子”，也稱“對(duì)仗”。它必須是一對(duì)字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子。兩句間的關(guān)系有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)和條件等。其作用有：便于吟誦，有音樂(lè)美;表意凝煉，抒情酣暢。
2.對(duì)偶的幾種形式：
①依內(nèi)容分可分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)。
正對(duì)：上下句意思相似、相近、相補(bǔ)、相襯。
例如：天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。
反對(duì)：上下句意思相反、相對(duì)。例如：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
串對(duì)：又稱“流水對(duì)”。上下句意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。
例如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。
②依形式分可分為工對(duì)、寬對(duì)。
所謂工對(duì)，就是字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用字等嚴(yán)格按對(duì)仗要求;所謂寬對(duì)，就是基本符合對(duì)仗要求，但某些方面稍有出入。也就是說(shuō)形式要求稍寬松一點(diǎn)。
③依結(jié)構(gòu)分可分為成分對(duì)偶和句子對(duì)偶。
成分對(duì)偶。
例如：山水本無(wú)知，蝶雁亦無(wú)情;但它們對(duì)待人類最公平，一視同仁，即不因達(dá)官顯貴而呈歡賣笑，也不因山野漁樵而吝麗嗇彩。
六、排比
1.排比的特點(diǎn)及其作用：
排比由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子組合而成。常用強(qiáng)調(diào)的同一詞語(yǔ)重復(fù)出現(xiàn)在各個(gè)短語(yǔ)或句子的同一位置上。其作用在于加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。
2.排比的幾種形式：
①成分排比。
例如：好像失了東三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國(guó)”下去一樣。
②句子排比。
例如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
七、設(shè)問(wèn)
設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)：“無(wú)疑而問(wèn)”。往往明知故問(wèn)，自問(wèn)自答或提出問(wèn)題不需要確定答案。目的是強(qiáng)調(diào)問(wèn)題，以引起人們注意，啟發(fā)人們進(jìn)行思考。例如：白色的花含有什么色素呢?白色的花什么色素也沒(méi)有。
又如：社會(huì)生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，- 的是什么?最主要的是-科學(xué)的力量、技術(shù)的力量。
八、反問(wèn)
反問(wèn)的特點(diǎn)也是“無(wú)疑而問(wèn)”，用疑問(wèn)句的形式表示確定的意思，以加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)表達(dá)效果，句末一般打問(wèn)號(hào)，有的也可打感嘆號(hào)。
反問(wèn)的形式有兩種：
①用肯定的形式表示否定。
②用否定的形式表示肯定。
高中語(yǔ)文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)5
寫(xiě)作主要表達(dá)方式5類
一、敘述
敘述是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代。
1.順敘——按時(shí)間發(fā)生的先后順序所作的敘述。
順敘型的結(jié)構(gòu)模式是：總敘+分?jǐn)?分?jǐn)?+分?jǐn)?+分?jǐn)?+分?jǐn))+結(jié)尾。
作用：條理清楚地進(jìn)行記敘。
2.倒敘——把事件的結(jié)局或其發(fā)展過(guò)程中的某一重要斷面提到文章前面，寫(xiě)完結(jié)局或斷面，然后才按時(shí)間順序?qū)憽?/p>
作用：這種筆法能造成懸念，吸引讀者。
3.插敘(補(bǔ)敘屬于插敘一種)——對(duì)全文來(lái)說(shuō)，插敘僅是一個(gè)片斷，插敘完后，文章仍回到原來(lái)的事件敘述上來(lái)。這種插敘不是敘述的主體部分，一般不發(fā)生在主流的時(shí)間范圍內(nèi)。若把這種插敘刪去，雖會(huì)削弱主體的深刻性，但不明顯影響主要情節(jié)的完整性。
作用：使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿。
補(bǔ)敘作用：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋，對(duì)下文做某些交代。
二、描寫(xiě)
描寫(xiě)是把描寫(xiě)對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫(xiě)的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃瘛⑸鷦?dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
總體來(lái)說(shuō)，描寫(xiě)有以下一些作用：
①再現(xiàn)自然風(fēng)光。②描繪人物的外貌及內(nèi)心世界。③交代人物活動(dòng)的自然及社會(huì)環(huán)境。
1、五種人物的描寫(xiě)方法：
肖像(外貌)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。
作用：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征。刻畫(huà)人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。等等。具體回答的時(shí)候要說(shuō)明白是什么性格、什么心理等。
2、二種環(huán)境描寫(xiě)：
自然環(huán)境描寫(xiě)——具體描寫(xiě)自然風(fēng)光，營(yíng)造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。烘托人物心情，渲染氣氛等。
社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)——交代人物活動(dòng)的(時(shí)代)背景，寫(xiě)明事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物。
3、正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)：
正面直接表現(xiàn)人物、事物;側(cè)面烘托突出人物、事物。
4、細(xì)節(jié)描寫(xiě)：
刻畫(huà)人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語(yǔ)態(tài)，收到一種特殊的效果。
三、抒情
抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。
四、議論
議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式;在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。
五、說(shuō)明
說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。這種被解說(shuō)的對(duì)象：
有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等;
有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。
高中語(yǔ)文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)6
1.名詞活用(1)名詞活用作動(dòng)詞晉軍函陵(駐扎，駐軍)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(以….為邊邑)既東封鄭(以……為疆界)與鄭人盟(結(jié)盟)宦士三百人于吳(使…做宦，帝王的仆隸)四方之士來(lái)者，必廟禮之(以禮相待)無(wú)不bù之(給…食物吃)老臣病足(患病)趙王之子孫侯者(封侯)質(zhì)于齊(做人質(zhì))樹(shù)之以桑(種植)五十者可以衣帛矣(穿)然而不王者(稱王，此處指一統(tǒng)天下)王無(wú)罪歲(歸罪，歸咎)狗髭食人食而不知檢(吃)填然鼓之(敲起鼓)假舟楫者，非能水也(游泳)
(2)名詞作狀語(yǔ)夜縋而出(在夜間)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(朝，在早上;夕，在晚上)既東封鄭(向東)必廟禮之(在廟堂上)朝服衣冠(在早上)暮寢而思之(在晚上)能面刺寡人之過(guò)也(當(dāng)面)日飲食得無(wú)衰乎(每日)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上事埃土，下飲黃泉，用心一也。(上，向上;下，向下。均作狀語(yǔ)。)
⒉動(dòng)詞活用今寡人不能。(才能。)其繼有在者乎。(繼承人。)若不闕秦。(使……闋。)今媼尊長(zhǎng)安君之位。(使……尊。)夫如是，故遠(yuǎn)人不服。則修文德以來(lái)之。(使……來(lái)，使……歸順。)既來(lái)之，則安之。(使……安定。)有能助寡人謀而退吳者。(使``````退)⒊形容詞活用越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。(遠(yuǎn)方的國(guó)家。)共其乏困。(缺少的東西。)以待乏也。(物質(zhì)匱乏的時(shí)候。)吊有憂，賀有喜。(憂愁的事;喜，高興的事。)雖無(wú)四方之憂。(憂愁的事，指外患。)而患其志行之少恥也。(羞惡之心。)鄰之厚。君之薄也。(厚，變雄厚;薄，削弱。)然后卑事夫差。(降低身份)昔者夫差恥吾君于諸侯之國(guó)。(羞辱，侮辱。)潔其居。美其服。(潔，使……潔;美，使….美。)媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君。(勝過(guò)。)謹(jǐn)庠序之教。(認(rèn)真從事。作動(dòng)詞。)五特殊句式⒈判斷句①此寡人之罪也——這是我的過(guò)錯(cuò)。②昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也——過(guò)去與吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是你們幾個(gè)人的過(guò)錯(cuò)。③是社稷之臣也。④養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。⑤非我也，歲也。⑥雖有槁暴，不復(fù)挺者，rou使之然也。⑦南冥者，天池也。⑧《齊諧》者，志怪者也。
3.省略句①以(之)暴露百姓之骨于中原(省略介詞賓語(yǔ)“之”。)②寡人請(qǐng)更(對(duì)待吳國(guó)的態(tài)度)(省略動(dòng)詞賓語(yǔ)。)③晉軍(于)函陵，秦軍(于)泛南(省略介詞“于”。)④不得見(jiàn)(太后)久矣(省略賓語(yǔ)。)⑤(老臣)愿令(之)得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(省略主語(yǔ)與兼語(yǔ)。)⑥(太后)不及今令(之)有功于國(guó)(省略主語(yǔ)與兼語(yǔ)。)⑦以(之)告(之)〔把(這件事)告訴了(孔子)。〕⑧róu以(之)為輪。
4.倒裝句⑴賓語(yǔ)前置①長(zhǎng)安君何以自托于趙——長(zhǎng)安君以何于(在)趙托自(a.“以何”，介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)前置;b.“自托”動(dòng)賓短語(yǔ)賓語(yǔ)前置。)②何后之有?——有何后?(在疑問(wèn)句中，賓語(yǔ)靠“之”的幫助可以前置。)③未之有也——未有之也(2)定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)--------蚓無(wú)利之爪牙,強(qiáng)之筋骨(3)介詞結(jié)構(gòu)后置①以其無(wú)禮于晉-----于(對(duì))晉無(wú)禮②且貳于楚-----于(對(duì))楚貳③佚之狐言于鄭伯-----于(對(duì))鄭伯言④昔者夫差恥吾君于諸侯之國(guó)------昔者夫差于(在)諸侯之國(guó)恥吾君⑤乃號(hào)令三軍曰-----乃于(向)三軍號(hào)令曰⑥……賢于長(zhǎng)安君--------于(比)長(zhǎng)安君賢(勝過(guò))⑦而封之以膏腴之地------而以膏腴之地封之⑧申之以孝悌之義-------以孝悌之義申之⑨青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水--------于(從)藍(lán)取之，而于(比)藍(lán)青;冰，水為之，而于(比)水寒
5.被動(dòng)句王之蔽甚矣(受蒙蔽)固定句式:日食飲得無(wú)衰乎?(表推測(cè)，譯為：該不會(huì)``````吧。)
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無(wú)論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的“ 文圣” 孔子就曾說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。以下是我整理的關(guān)于高中語(yǔ)文悉扮含知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望大家認(rèn)真閱讀!
必修一
《燭之武退秦師》
1.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。
3.子：古代對(duì)男子的尊稱。
4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。
5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。
6.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱。缺行
《荊軻刺秦王》
1.《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫(xiě)，共33篇，分為十二策。《國(guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別體史書(shū)。
2.卿：古代對(duì)人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。
3.豎子：對(duì)人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。
4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。
5.古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼;羽，聲調(diào)激憤。
6.中庶子：管理國(guó)君的車馬之類的官。
7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。
8.箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。
《鴻門宴》
1.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五類，共130篇，50余萬(wàn)字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書(shū)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”
2.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。
3.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。
4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴⒅佟⑹濉⒓尽?/p>
5.河：特指黃河。江，特指長(zhǎng)江。
6.亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱，意為僅次于父親。
7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。
8.竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。
9.豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”。(與《荊軻刺睜笑秦王》的“豎子”結(jié)合起來(lái)理解)
《優(yōu)美的漢字》(了解一下即可)
漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的演變過(guò)程。分為古代漢字階段(商代—秦代，甲骨文—小篆)和隸書(shū)楷書(shū)階段(漢代—現(xiàn)代，隸書(shū)—楷書(shū))。
隸書(shū)是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫(huà)平直，略有波浪起伏，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便。
草書(shū)形成于漢代，是輔助隸書(shū)的簡(jiǎn)便字體，主要用于起草文書(shū)和通信，使用連筆，書(shū)寫(xiě)快捷，但難于辨認(rèn)。
行書(shū)出現(xiàn)在東漢晚期，楷書(shū)產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書(shū)和楷書(shū)之間的字體，易書(shū)寫(xiě)，比草書(shū)易辨認(rèn)。
楷書(shū)也叫“正楷”“真書(shū)”，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在。“楷”有“規(guī)則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫(huà)平易圓轉(zhuǎn)，更便于書(shū)寫(xiě)。
漢字是方塊字，有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來(lái)的“象形字”“指事字”;合體是以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會(huì)意字”“形聲字”。
關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書(shū)前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字法。
書(shū)法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個(gè)個(gè)平實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來(lái)。
《奇妙的對(duì)聯(lián)》
對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明清。
對(duì)聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無(wú)規(guī)定， 要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對(duì)仗的要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。
對(duì)聯(lián)為豎行書(shū)寫(xiě)，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。
必修二
《詩(shī)經(jīng)》兩首
1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱“詩(shī)三百”，共收詩(shī)305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。
《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩(shī)的不同體制;后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。
2. 古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用總角指代少年時(shí)代。
《離騷》
1.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。“楚辭體”是楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”。《離騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。
2.《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國(guó)文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國(guó)風(fēng)》，代表《詩(shī)經(jīng)》;“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》。《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》分別是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。
《孔雀東南飛》
1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。它北朝的《木蘭詩(shī)》(別稱《木蘭辭》)并稱“樂(lè)府雙璧”。
樂(lè)府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》。
2.結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。
3.秦羅敷：“秦”是古詩(shī)中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。
4.伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。
5.床：古代的坐具。
6.新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱。
7.初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。
8.下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。
10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。
11.箜篌：古代的一種弦樂(lè)器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。
12.妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱。
13.公姥：公公和婆婆。
14.適：出嫁。(始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家)
15.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí))。
16.人定：是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí))，這里指夜深人靜的時(shí)候。
17.十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。
18.古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段，稱為五更或五夜。
19.建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱號(hào)多見(jiàn)于史書(shū)。(1)廟號(hào)：廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨(順治)稱世祖，玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲疲挥形闹挝涔偷滦凶恐叻娇扇霃R奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。(2)謚號(hào)：謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。”謚號(hào)有帝王之謚，由禮官議上;有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號(hào)。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國(guó)以后，稱謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛(ài)民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚;殺戮無(wú)辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚;還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號(hào)多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。(3)尊號(hào)：尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)。或生前所上，或死后追加。追加者亦可視為謚號(hào)。尊號(hào)一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國(guó)之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰“秦皇”。不過(guò)這時(shí)的尊號(hào)一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號(hào)開(kāi)始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來(lái)，尊號(hào)越長(zhǎng)，如清乾隆皇帝全部稱號(hào)為“高宗法天隆運(yùn)、至誠(chéng)先覺(jué)、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號(hào)“高宗”二字外，其尊號(hào)竟有二十余字之多。(4)年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年號(hào)。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開(kāi)耀、永淳、弘道十四個(gè)年號(hào)。明朝自第一代皇帝朱元璋開(kāi)始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
《短歌行》
1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。
2.子：對(duì)對(duì)方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。
3.阡陌：阡，南北向的小路;陌，東西向田間小路。
4.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
5.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。
6.《古詩(shī)十九首》是東漢末文人五言詩(shī)的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩(shī)的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“天衣無(wú)縫，一字千金”。
《蘭亭集序》
1.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。
2.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。
3.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日;三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。
4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。
《赤壁賦》
1.望：農(nóng)歷每月十五。 既望：農(nóng)歷每月十六。
晦：農(nóng)歷每月最后一天。 朔：農(nóng)歷每月第一天。
2.美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。
3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
4.洞簫：管樂(lè)器的一種。
5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。
6.蜉蝣：一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。
7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。在書(shū)法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
8.賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：(1)句式上以四、六字句為主，并追求駢偶;(2)語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié);(3)文辭上講究藻飾和用典。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。
《游褒禪山記》
1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
2.陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。我國(guó)許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽(yáng)”、“漢陰”、“華陰”“河陽(yáng)”等。《愚公移山》：“指通豫南，達(dá)于漢陰。”“漢陰”指漢水南面。《登泰山記》：“泰山之陽(yáng)，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。”
3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。
《姓氏流源與文化尋根》
1.上古時(shí)期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時(shí)期母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)，只知有母，不知有父，只有通過(guò)不同的姓來(lái)區(qū)分不同的部落。
2.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無(wú)氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。
3.夏商周三代，常以封地名、國(guó)名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。
4.秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。
必修三
《杜甫詩(shī)三首》
1.白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號(hào)白帝，故名城為“白帝城”。
2.青冢，指王昭君的墓。傳說(shuō)冢上草色常青，故名“青冢”。
《蜀道難》
子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征。
《琵琶行》
1.琵琶行：行，古詩(shī)的一種體裁。常見(jiàn)的古體詩(shī)的體裁還有歌、吟、引、曲等。
2.元和十年：元和，唐憲宗的年號(hào)。
3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒?shū)批評(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。
4.司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無(wú)權(quán)了。
5.京都聲：唐代京長(zhǎng)安城流行的樂(lè)曲聲調(diào)。
6.賈人：商人。
7.出官：(京官)外調(diào)。
8.管弦：指音樂(lè)。管，簫笛之類的管樂(lè)。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂(lè)。
9.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。
10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。
11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。
《李商隱詩(shī)兩首》
1.望帝：周朝末年蜀國(guó)君主的稱號(hào)，傳說(shuō)他死后，魂魄化為鳥(niǎo)，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國(guó)。春心是傷春之心，比喻對(duì)美好事物的懷念。
2.雞人報(bào)曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士。籌，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。
3.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬(wàn)二千五百人為一軍。后泛指軍隊(duì)。
所指因時(shí)代不同而不同： (1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。《周禮·夏官·序官》：“凡制軍，萬(wàn)有二千五百人為軍。王六軍，大國(guó)三軍，次國(guó)二軍，小國(guó)一軍。”后來(lái)把“六軍”作為國(guó)家軍隊(duì)的統(tǒng)稱。如《三國(guó)志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北;河北平，則六軍盛而天下震。” 宋范成大《州橋》詩(shī)：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者：幾時(shí)真有六軍來(lái)?” (2)晉代稱領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”。《南齊書(shū)·百官志》：“領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍，護(hù)軍將軍、中護(hù)軍……左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來(lái)，謂領(lǐng)護(hù)至驍、游為六軍。” (3)指唐之禁軍六軍。《新唐書(shū)·百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號(hào)六軍。”而《舊唐書(shū)·職官志三》說(shuō)六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。
4.當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱乞巧節(jié)。
5.四紀(jì)：古代以木星繞日一周(12年)為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。
《寡人之于國(guó)也》
1.寡人：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。
2.河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。
3.河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。
4.粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。
5.庠序：古代學(xué)校，商(殷)代叫序，周代叫庠。
《勸學(xué)》
1.君子：這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。
2.金：指金屬制的刀劍等。
3.跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。
《過(guò)秦論》
1.崤函，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。
2.八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。
3.連衡，秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。
4.合從(從，通“縱”)：六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略。
5.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國(guó)貴族，姓田名文;平原君，趙國(guó)貴族，姓趙名勝;春申君，楚國(guó)貴族，姓黃名歇;信陵君，魏國(guó)貴族，姓魏名無(wú)忌。他們是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。
6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。
