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摘 要 本文通過國內外的相關文獻研究方案的分析，認為教練員的心理訓練能力可能成為我國選手水平提高的關鍵，并探討了田徑運動員心理技能訓練的方法。 關鍵詞 田徑運動員 心理技能 訓練
中圖分類號：G804 文獻標識碼：A
Track and Field Athletes Mental Skills Training and Countermeasures
XU Yi
(Sports School of Neijiang Normal University, Neijiang, Sichuan 641112)
AbstractIn this paper, domestic and international research programs related to the analysis of the literature, thinks that mental training coaches ability to raise the level may become the key players, and explores the psychological skills training approach of track and field athletes.
Key wordsfield atheletes; mental skills; training
0 前言
體育競賽不僅僅是技術、戰術的較量，也是心理因素的抗衡。心理素質對田徑運動員技術、戰術能力的發揮有著決定性的作用，在田比賽中，運動員盡管有良好的體能和技術，如果沒有良好的心理因素作為基礎，也難以發揮出應有的水平。
1 研究方法
通過查閱大量有關田徑運動員心理素質方面、國內外的相關文獻資料及田徑運動員心理技能相關文獻，并進行歸納整理。
2 研究結果與分析
2.1 良好的心理素質是體能和技術發揮的基礎
現代運動訓練和競賽要求田徑運動員在消耗巨大身體能量的同時，也要付出巨大的心理能量。①運動訓練和競賽在對人的身體施加生理負荷的同時，也施加了心理負荷。田徑運動員沒有良好的心理準備狀態，就不能順利地完成運動訓練任務，更難以創造優異的比賽成績。心理訓練已成為提高訓練水平和在比賽中取得優異成績的關鍵；心理能力也是充分發揮身體能力的技術、戰術能力的保證，更是提高競技能力和運動成績的途徑。
李明等認為，對于在大型田徑賽事上的選手實力未發揮而錯失得牌機會，主要因素歸于選手的心理素質不佳，而非努力不夠；并認為選手普遍缺乏長期、的心理訓練。許多田徑運動員表現失常，意外“中箭落馬”表現與預期出現落差，反映出我國田徑選手的心理素質還要再加強。②
田徑運動員常在激烈的比賽中頻頻失誤、甚至表現大為走樣的情形時有所聞，也印證了體能和技術于比賽中要能充分的發揮，必須擁有良好的心理素質作為基礎。
2.2 心理技能訓練是高水平田徑運動員訓練中最重要的組成部分
有研究顯示，對于優秀田徑運動員訓練比例是體能、技術占30%，心理占70%。③高水平田徑運動員由于體能與技術相差極微，比賽時的結果，往往取決于心理狀態的好壞。一名田徑運動員的運動表現，應屬于自己的心理控制范圍內，他必需體會什么是“應該做的”，為贏得勝利，需專注于行動，并排除負面思考，才是當前適當的目標。心理訓練便是以各種心理技能及策略，對田徑運動員實施化的訓練，目的在于增進田徑運動員的表現；心理訓練也是在培養和發展田徑運動員在訓練及比賽中配祥，對負面影響表現狀態的控制與調整能力。因此，田徑運動心理訓練理論的認知是教練及田徑運動員的基本課題。心理技能訓練是近代運動訓練不可或缺的一部份，它影響、制約著田徑運動員身體、技術、戰術水平的改善和體現，可促使訓練者心理過程的不斷完善，形成專項運動所需要的良好個性心理特征，獲得高水平的心理能量儲備，使訓練者的心理狀態適應訓練和比賽的要求，為達到最佳競技狀態和創造優異成績建立良好的心培正搏理基礎。
2.3 田徑運清謹動員的心理技能相關研究
近幾年研究以心理技能與田徑運動員的研究，一部分學者采用問卷調查法或實驗法進行探討，但大多數研究主要基于理論思辨進行分析。如孫學川等人④（1988年）采用實驗法,用跑臺、監控、心率儀等儀器，并借助運動員達到生理極限時所產生的心理變化，利用拐點法對運動員的毅力品質進行了量化的測定。李靖等人⑤（1991年）采用問卷調查法研究發現:心理技能因運動項目不同而存在差異；同一運動項目不同性別運動員的心理技能無顯著差異；優秀運動員的心理技能全面發展水平一般都較高。宋文玫等人⑥（1994年）理論分析了比賽中運動員怯場的原因――意志薄弱的一種表現，并提出應有意識地對運動員進行心理技能，以解決其怯場心理；黃淑杰等⑦（2002年)提出應根據專項和個人特點培養武術、羽毛球運動員的心理技能。此外，宋中良（2002年）采用現象學分析的方法，研究不同運動項目優秀運動員的意志品質，結果發現：閉鎖性運動項目的運動員主要表現為克服內部困難；開放性運動項目的運動員主要表現為克服外部困難。袁靜⑧（2003）等通過分析比賽成績和運動員心理，揭示這些心理特點與獲得優異成績的關系；郝建平⑨等（2009）通過問卷調查和訪談法對田徑運動員心理特征進行綜合評定，并給出了合適的建議；萬艷紅⑩根據心理技能訓練的實踐，提出教練員應該善于在訓練中采用心里預防和心理衛生措施。
2.4 田徑運動員心理技能訓練方法
相對來說，男性田徑運動員的自信心、動機、壓力處理與逆境調適、可教導性及專注均顯著優于女性田徑運動員；年齡上較年長者優于年齡較低者；訓練年數較長者優于年數較短者，年數越長其團隊精神也欲佳；訓練年數愈長者及運動員在專注于自信心的表現上顯著優于訓練年數短者。田徑運動員心理技能表現最佳是可教導性，表現較差需要加強項目大多為專注與自信心。
2.4.1 巧用認知技巧
優秀田徑運動員與一般田徑運動員除了在體能和技術上有所差異外，優秀田徑運動員比一般田徑運動員善于利用各種認知技巧，如心象訓練、自我談話、專注、壓力管理等，以保持注意力集中、降低焦慮，進而提升運動表現。
2.4.2 專注與自信心
運動水平上優秀田徑運動員的心理技能亦顯著優于一般田徑運動員，尤其在專注與自信心層面，并對成績表現有預測效果；然而研究卻也發現，專注與自信心是田徑運動員認為最重要但與實際表現卻是差距最大的心理技能，國內選手專注與自信心需進一步加強。有些參加國際大賽選手的專注力反而低于只參加國內大比賽的選手，推論原因可能國內選手參加國際賽的經驗較少，多數的選手并非如預期調整到最佳狀態，故也少有突破個人成績的最佳表現。
2.4.3 自信心與目標導向
技術水準較高的田徑運動員，其壓力因專注與自信心，則顯著高于技術水準較低者。田徑運動員認為最重要的心理技能為建立自信心，且曾修習田徑運動心理學課程在動機、自信心向度上高于未修習者。最常被訓練的心理技能是目標設定，接受最多訓練的心理技能為可教導性，而最有效的心理技能為積極的自我對話。
2.4.4 心理技能知識獲取
心理技能可以幫助田徑運動員增強表現水平；而在心理技能接觸時期，在初級階段學習時接觸較少，高中時期或是進入選手期。在參加比賽后，根據臨場比賽所發生或是面對的狀況，教練給予現場的指導，或是賽后檢討，才得知如何面對困境并調整自己。大多選手并未受正式、有、長期的心理技能訓練，這需要根據選手差異性，設計出一套有效的訓練計劃，提升選手成績。
3 結論與建議
3.1 結論
近年來，有關心理技能訓練的相關研究已成為田徑運動心理學家、教練、及田徑運動員所關切的議題。他們一致認為田徑運動員在運動場上的表現不再只是體能訓練的多寡，更重要的是田徑運動員在比賽中的心理特質。田徑運動員在參與緊張、激烈的比賽中，不但要消耗很大的體能，而且也要消耗很大的心理能量，田徑運動員在比賽中，須具有較強的戰術意識、清醒的頭腦、敏捷的思維和較強的分析能力，才能在比賽中應付錯綜復雜的局面，靈活地運用各種戰術，掌握比賽的主動權。如果田徑運動員對訓練和比賽所需的心理技能不好，則戰術意識不強，隨機應變能力也較差，在困境下出現有勇無謀，束手無策的窘境，即使是體能、技術與戰術等訓練比較理想，也難于在比賽中取得優勝的成績。所以對于外在環境的變化觀察與因應能力，是不可或缺的能力，對于比賽情境、觀眾的叫聲、對手的習性與戰術的改變等，田徑運動員需要在最短的時間內調適到最佳狀態，找到最好的因應方法，另外，對于競爭對手的行為、比賽節奏與戰術的掌控，亦是田徑運動員必需面對與處理的問題。
研究亦發現要讓田徑選手達到國際級的水平，則除了競技的發展外，也要特別在動機和專注的能力上加強；田徑選手接受教練指導程度良好的情況下，教練的優劣直接關系到田徑運動員人才的培養，教練的工作任務是要幫助田徑運動員掌握運動技能、提高訓練質量和技術水準，需要具備一定的科學理論知識、一定的體育專業技能和多元化的職業能力。
3.2 建議
教練在對于選手的指導上，盡量力求客觀。當選手們有相同表現時，不因水平的不同而產生不一樣的見解。因為這可能會影響選手信任教練及接受教導意愿的程度。在我國選手接受教練指導程度良好的情況下，提升教練的專業能力可能成為我國選手水平提高的關鍵。
近年來亞運、奧運或世界錦標賽，國內代表隊選手常有足夠實力奪牌選手，因臨場表現欠佳，心理素質不足而錯失奪牌機會，對于這樣情況：（1）應加強相關田徑運動心理技能訓練課程；（2）建立田徑運動員化的訓練計劃；（3）選擇正確田徑運動員的訓練時機及擬定個別化的訓練方案；（4）增加辦理田徑運動心理技能訓練相關學術研討會。
注釋
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③李明,魏家俊.對我國田徑運動員心理競技狀態機控制能力的探析[J].山西師大體育學院學報,2005(12):128-129.
④孫學川,等.運動員毅力品質定量評定方法―拐點法[J].成都體院學報,1988(3):35-37.
⑤李靖,等.不同項目運動員一般意志品質的量化研究[J].西安體育學院學報,1991(8):21-23.
⑥宋文玫,等.競技比賽中“怯場”與意志力的培養[J].山東體育科技,1994(3):44-45.
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⑧袁靜,沈小樂,王建民.對田徑運動員賽前心理訓練方法的研究初探[J].邯鄲職業技術學院學報,第16卷(3):79-80.
⑨郝建平.田徑運動員不良心理狀態與競技水平之間的關系[J].社科縱橫,2009.10:259-260.
⑩萬艷紅.大學生田徑運動員心理技能訓練研究[J].體育世界?學術版,2010(2):85-87.
于晶,崔野.田徑運動員不同運動水平、不同性別之間的意志品質比較研究[J].2005(6):761-763.
對此我段基了解到石家莊體育學院的專業是非常豐富的，而且有著非常雄厚的師資力量。同時也有著汪派一些非常優秀的教學模式和教學方法，也融握陵謹入了一些體育精神的教學。對于體育類的專業是非常在行的。
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武術教學貫徹武德教育方法研究
論文關鍵詞:武術教學；武德教育；方法
論文摘要:武德教育在武術教學中具有重要的意義，因此，在武術教學中應該重視武德教育。批判地繼承和發展傳統武德，對武德進行重新審視，通過武禮武技的傳授、武術教師的表率和良好的德育環境，加強對學生高尚武德的灌輸和培養，在武德教育的基礎上促進武術教學的發展。
武德是中華武術在幾千年的實踐和發展中，習武者不斷從優秀的傳統文化里吸取營養和智慧，逐步形成的傳統道德準則，是中華民族傳統道德的重要組成部分，也是我們中華民族寶貴的精神財富。武術從1954年起成為各級各類學校體育教學的一項重要內容，而且它是目前唯一在全國運動會和學校體育中立足的民族傳統體育項目，而“習武先習德”、“尚德不尚力”是中國倫理文化和梁慶敏傳統的社會道德觀念在武術文化中的體現，也是武術文化中最直接、最理性的精華。在教學中貫徹武德教育具有非常重要差卜的現實意義，同時，在教學中貫徹武德教育必然要涉及到武德教育的方法。目前，國內外對武德的研究比較透徹，但是對武術教學中貫徹武德教育的方法研究比較少，因此，本文選擇此論題進行分析探討。
一、武德教育的內容
武德一詞最早見于《左傳》，《左傳宣公十二年》中說：武有七德，即“禁暴、 戢 兵、保大、功定、民安、和眾、豐財，”以后隨著時代的發展，武德的涵義也在不斷發展變化。但基本內容卻長期保持著相對穩定性和連續性。為習武者所共同遵守。歷代習武者大多以“尊師重道、孝悌仁義、立身正直、扶危濟貧、除暴安民、虛心求教、誠實守信 、舍生取義、助人為樂”等為武德信條。但其本質仍表現為：仁、義、禮、智、信、勇。
“禮”。來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節度及由此產生的待人接物的禮節儀容。武術界對“禮”有著嚴格的標準和規定，并由此而衍生一系列具體的、形式化的禮儀，直接付諸于習武者道德踐履，以作為其行為的文飾。
“智”，當習武者有了武德情操和禮儀規范后，還須有自覺的道德意識，這就是“智”。智的功能就是認識“仁”“義”，并保證它的實踐。
“信”，“信，誠也”，“誠，信也”。“信”、“誠”互訓，自然是說誠實可靠就是誠守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統，“一言既出，駟馬難追”，是武林俗尚。
“勇”，武德中的“勇”既是道德標準又是行為實踐，但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為私利或意氣用事而逞強斗狠，則被視為“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，為武林中人所不屑。
二、新時期武德的價值
武德的主要內容指向了武德教育的價值，武德教育的價值主要體現在以下幾個方面：
（一）尊師愛徒的價值
自古以來，尊敬師長在中國武術文化中有極其重要的地位和意義，是武林中人必循的禮儀。應該聆聽師長的教誨，勤學苦練，學而不厭，在師長的指點下循序漸進的學好武藝，為師長爭光。徒弟尊敬師長，師長也要愛護徒弟，建立平等民主的師徒關系。師長應該關心和愛護徒弟，在傳授技藝的過程中，要嚴格要求，盡心盡職，誨人不倦，毫無保留地傳授技藝。
（二）正直守信的價值
正直守信是習武者處理生活關系的基本道德原則，橡枝也是處理社會群眾關系的基本道德要求，它是武藝與個人品格的綜合體現。所謂正直，是指品格高尚，胸懷坦蕩，光明磊落，正氣凌然；所謂守信，就是誠實，無欺。習武者應該具有凜然不可侵犯的堂堂正氣，在為人處事時，應該以法律、規章、慣例等為準繩，嚴格規范自己的行為，正直做事，答應別人的事一定要做到，不要做一個失信的人。
（三）勇敢愛國的價值
縱觀中華武術的發展史，涌現出許多救國家于危難，救民眾于水火的武林豪杰。他們熱愛祖國，為了國家和民族的興亡，拋頭顱，灑熱血，不惜犧牲自己的生命的高尚品質，教育和激勵著后代習武者。而在現代中國，愛國主義同社會主義有機地統一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐，是鼓舞全國人民實現民族振興的強大動力。因此，習武者應該把國家和人民群眾的利益放在高于一切的地位上，當自己的利益與國家和人民群眾的利益發生矛盾時，應該放棄自己的利益與國家和人民群眾利益，為中華民族之興旺繁榮而奉獻畢生。
（四）修身守法的價值
修身是指人們為了培養優良的道德品質而進行的自我鍛煉，自我陶冶，自我教育和自我塑造的活動。高尚的道德修養，是培養和衡量一個武士成長為武林高手的首要條件，習武者要不斷地加強自身修養，培養高尚地道德情操和良好地生活作風。孔子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內省也”，一個道德高尚的武林中人，必定是一個自覺進行道德修養的人，要做到“寧可先挨打，決不先打人”的武林豪杰，不要做“以牙還牙，此仇不報，死不瞑目”的武林敗類，習武之人要善于控制自己的欲望，決不能見利忘義，唯利是圖，做損人利己的事。
三、武術教學貫徹武德教育的方法
武術教學中，可以通過武術禮儀、傳授武技、提高教師武德修養和塑造良好的武德環境來等方法來貫徹。
（一）通過武術禮儀來體現
武德的培養在很大程度上是通過成套的行為規范，以及一些特定的造型等外在動作的形成而加以培養的。這種行為規范，就是“禮儀”，它可以起到潛移默化的培養教育作用。為此，在武術教學中應注重加強武禮的傳授和規范，不僅要求學生掌握其方法，明確其涵義，還要善于利用師生問候，遞接器械以及輔導、練習、考核等渠道，使學生養成應用武禮的良好習慣，做到動則功夫到家，靜則修養有索，行則彬彬有禮。
（二）通過武技傳授來滲透
“崇武尚德”是所有習武者必須遵循的`準則，所以武德的教育要貫穿于武技教授之中。通過武術基本功和套路的練習培養學生刻苦頑強、永不自滿的品質。在散打教學中要鼓勵雙方，勇字當頭，敢字當先，鍛煉學生勇敢無畏的精神，通過讓學生相互“喂手”的練習培養學生團結互助的精神，引導學生養成講札守信的良好習慣。武技集力量、速度、技巧和心理戰術等為一體，最終完成其技擊目的。
（三）通過提高教師的武德修養
傳道之人，必須聞道在先。塑造他人靈魂的人，首先自身要有高尚的靈魂。因此，教師必須不斷加強自身的道德修養，凡是要求學生做到的，教師首先做到。身教重于言教，武術教育工作者只有自己具備了正派的武德、武風，才能有力地說服學生，感染學生。
由于歷來習武中所形成的崇尚師傅權威和尊嚴的傳統，加上武術教學與其它教學相比更具直觀性，所以在武術教學中教師言行的表率作用極為重要。教師必須不斷加強自身的道德修養，凡是要求學生做到的，教師首先做到。“身教重于言教”，武術教育工作者只有自己具備了正派的武德、武風，才能有力地說服學生，感染學生。否則，教師不僅喪失威信，甚至有可能失去教育人的資格。
（四）通過德育環境來暗示
“良好的德育環境、潛移默化的暗示教育效果，往往是一些明示性的德育所不能比擬的。”為此，首先要擺正武德教育的位置，把武德教育納入教學計劃中。其次要對武術教學的相關內容進行規范和標示。比如制定的武術教材，嚴格規定武術習練場地和服裝要求，制定統一的演練禮儀等，進而通過這種強制性的外在約束在人們心中形成一種“見物思武，見武而明德”的條件反射。另外，要注意課堂氣氛的民主，營造精神愉悅的課堂氛圍。最后，在教學中要善于充分利用各種現代教學資源和教學手段，比如利用網絡、多媒體播放相關影片，介紹相關書籍等，指導學生從中吸收有益的東西。
四、結束語
由于學校學生群體的特性，在武術教學中對學生進行武德教育，對于形成良好的社會道德風尚具有重大的意義。在發展社會主義市場經濟，構建和諧社會的今天我們要對傳統武德進行價值轉換，在教學中通過各種方法對學生進行武德的灌輸和培養，使之更好的成長。
參考文獻
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石家莊體育學院的師資力量很強，有專門的體育任課老師463人，橋此還有很多有名的國際級別的裁判員和國家級別的運動員，裁判員，大約有七十多人。有專碰消辯門的體育院系，體院里邊的體育設施很健全，各種體育館都是免費的笑缺。
